Artículos

El Varón de Dolores y el Rey de Gloria en Italia, c. 1250 - c. 1350

El Varón de Dolores y el Rey de Gloria en Italia, c. 1250 - c. 1350


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

El Varón de Dolores y el Rey de Gloria en Italia, c. 1250– c. 1350

Lachlan Turnbull

emaj: número 4 (2009)

Resumen

El Varón de Dolores, un tipo iconográfico de Jesucristo después de su crucifixión, ha recibido un amplio tratamiento analítico en la literatura histórico-artística. Siguiendo un modelo que llama la atención de los académicos sobre la dinámica del intercambio artístico transcultural en la Edad Media central, este artículo reconsidera los avances recientes en la literatura académica y reenfoca el análisis sobre el Varón de Dolores dentro del contexto de su herencia intercultural 'compartida'. suspendida entre Bizancio y Occidente, como una imagen que finalmente se transformó de icono litúrgico en dispositivo iconográfico.

Originalmente se creía que la imagen de la crucifixión de Jesús era tan escandalosa o tan absurda, que los medios iconográficos para representarla constituían un tema desarrollado casi a regañadientes en el arte cristiano. Investigaciones recientes indican que la iconografía de la crucifixión cristiana surgió en el siglo IV y enfatizó el aspecto salvífico, es decir, triunfal, de la muerte de Jesús.2 'La Pasión', comenzando con la traición de Jesús por su discípulo Judas Iscariote, culminando en El sacrificio redentor de Jesús por su crucifixión y que termina con su resurrección, es una narrativa crítica en la fe cristiana. La realidad de la crucifixión, incluida la penetración del costado de Jesús y la salida de sangre y agua, son conceptos místicos fundamentales vinculados a las doctrinas cristianas clave de la transubstanciación y la resurrección sacrificial y, por lo tanto, a la eficacia del misterio eucarístico y la comunión cristiana. Las naturalezas hermanadas de Jesús, su humanidad y divinidad, sustentan el significado salvífico de su muerte, y la imagen de su cuerpo crucificado refuerza el recuerdo, la identificación y la simpatía por Jesús, al tiempo que refuerza el mensaje de su regreso final.


Ver el vídeo: Hector Mestre tocando batería para Noemí Luz Rey De Gloria despedida de año 2019 (Julio 2022).


Comentarios:

  1. Are

    Esto está lejos de ser noticia, lo leí hace un par de meses.

  2. Macon

    Esperado

  3. Gakree

    En absoluto no sé, que aquí y para decir que es posible

  4. Coleman

    En su lugar, abordaría la ayuda a un moderador.

  5. Andrei

    yo soy de esto no se nada



Escribe un mensaje