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Imágenes de conflicto civil: la representación de los califas omeyas de la guerra civil por un historiador musulmán temprano

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Imágenes de conflicto civil: la representación de los califas omeyas de la guerra civil por un historiador musulmán temprano

Por Kathryn Ann Rose

Tesis de Maestría, Universidad de Miami, 2011

Resumen: Esta tesis examina al erudito bagdadí del siglo IX al-Tabari y su representación narrativa de los tres califas de la guerra civil de la era omeya (661-750 d. C.). Explora el enfoque metodológico de este importante historiador musulmán temprano para escribir la historia narrativa como una forma de entender su propio mundo político-religioso en lugar de un relato fáctico. Sostiene que la discusión narrativa de al-Tabari sobre el primer y último califas de la guerra civil omeya difiere de la del segundo.

Este estudio revela que al-Tabari estaba menos preocupado por generar historias califales que por señalar la falta de estabilidad dentro del Imperio Islámico y asociar esa inestabilidad con el califa reinante de la época. Este estudio contribuye a un modelo más sistematizado de análisis de fuentes mediante el cual los estudiosos modernos utilizan de manera fructífera la historiografía de las primeras fuentes árabes / islámicas.

Introducción: Esta tesis es un estudio crítico de fuentes del erudito Bagdadi del siglo IX Abu Ja`far Muhammad b. Jarir al-Tabari (m. 923 EC) y su representación de los tres gobernantes, todos miembros de la dinastía Omeya, responsables del primer, segundo y tercer fitan de la historia islámica temprana: Mu`awiya b. Abi Sufyan (r. 661 - 680 d. C.), `Abd al-Malik b. Marwan (r. 685 - 705 d. C.) y Marwan b. Muhammad b. 744-750 d.C.), también conocido como Marwan II o Marwan al-Himaar. Utiliza el análisis narrativo de Khalid Keshk de tres períodos de tiempo distintos en la vida del califa Mu`awiya b. 661-680 CE). Al aplicar la técnica de Keshk a los dos últimos, pero igualmente importantes, califas de la guerra civil de la era omeya, esta tesis contribuirá a un modelo más sistematizado de análisis de fuentes mediante el cual los estudiosos modernos pueden superar las preocupaciones historiográficas de usar las primeras fuentes árabes / islámicas para discutir un período tan temprano como la dinastía omeya y su participación en períodos de gran conflicto civil.

La historia islámica temprana se clasifica típicamente en tres períodos: pre-Islam, también conocido como el período Jahiliya o el tiempo de la ignorancia (antes de c. 620 EC), formativo (c. 600-949 EC) y clásico (c. 950-1500 CE). Para obtener información sobre estos tres períodos, históricamente, los estudiosos modernos de la historia islámica han tenido que depender en gran medida de las primeras fuentes historiográficas musulmanas. La mayoría de los comentarios que sobreviven en la actualidad se generaron a raíz del período turbulento y controvertido conocido como la era omeya (r. 661 - 750 d. C.).


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