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Viaje en el tiempo de la mitología antigua a la ciencia moderna

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Los viajes en el tiempo y las máquinas del tiempo han sido un tema de ciencia ficción e innumerables películas durante muchas décadas. De hecho, parece que la posibilidad de viajar en el tiempo, ya sea hacia el futuro o hacia el pasado, ha atraído la imaginación de la humanidad durante siglos. Si bien muchos pueden pensar que es absurdo creer que podríamos viajar hacia atrás o hacia adelante en el tiempo, algunos de los científicos más brillantes del mundo han investigado si algún día podría hacerse realidad.

Albert Einstein, por ejemplo, concluyó en sus últimos años que el pasado, el presente y el futuro existen todos simultáneamente, y la mayoría está familiarizada con su conocido concepto de relatividad. Es decir, ese tiempo es relativo y no absoluto como afirmó Newton. Con la tecnología adecuada, como una nave espacial muy rápida, una persona puede experimentar varios días mientras que otra persona experimenta simultáneamente solo unas pocas horas o minutos. Sin embargo, la sabiduría de las convicciones de Einstein tuvo muy poco impacto en la cosmología o la ciencia en general. La mayoría de los físicos han tardado en abandonar las suposiciones habituales que hacemos sobre el tiempo.

Sin embargo, si el viaje en el tiempo fuera realmente posible, difícilmente se puede contemplar lo que esto puede significar para la humanidad, ya que quien tiene el poder de moverse en el tiempo, tiene el poder de modificar la historia. Si bien esto puede parecer atractivo, sería imposible conocer las consecuencias de cualquier alteración de eventos pasados ​​y cómo esto afectaría el futuro.

Viaje en el tiempo en la mitología antigua

Si miramos los textos antiguos, podemos encontrar una serie de referencias a los viajes en el tiempo. En la mitología hindú, existe la historia del rey Raivata Kakudmi que viaja para encontrarse con el creador Brahma. Incluso si este viaje no duró mucho, cuando Kakudmi regresó a la Tierra, 108 yugas habían pasado por la Tierra, y se cree que cada yuga representa alrededor de 4 millones de años. La explicación que Brahma le dio a Kakudmi es que el tiempo transcurre de manera diferente en diferentes planos de existencia. Del mismo modo, tenemos referencias en el Corán sobre la cueva de Al-Kahf. La historia se refiere a un grupo de jóvenes cristianos que en el año 250 d.C. intentaron escapar de la persecución y se retiraron, bajo la guía de Dios, a una cueva donde Dios los puso a dormir. Se despertaron 309 años después. Esta historia coincide con la historia cristiana de los siete durmientes, con algunas diferencias.

Otra historia proviene de la leyenda japonesa de Urashima Taro. Urashima Taro era un individuo que se decía que visitaba el palacio submarino del Dios Dragón Ryujin. Permaneció allí durante tres días, pero cuando regresó a la superficie, habían pasado 300 años. En el texto budista, Pali Canon, está escrito que en el cielo de los treinta Devas (el lugar de los Dioses), el tiempo pasa a un ritmo diferente donde cien años terrestres cuentan como un solo día para ellos. Y hay muchas más referencias.

Investigación científica

Probablemente la historia más conocida de viajes accidentales en el tiempo es el experimento de Filadelfia que supuestamente tuvo lugar en 1943 con el propósito de encubrir un barco y hacerlo invisible para el radar de los enemigos. Sin embargo, se dijo que el experimento salió terriblemente mal: la nave no solo desapareció por completo de Filadelfia, sino que fue teletransportada a Norfolk y retrocedió en el tiempo durante 10 segundos. Cuando el barco apareció de nuevo, algunos miembros de la tripulación se fusionaron físicamente con mamparos, otros desarrollaron trastornos mentales, algunos desaparecieron por completo y algunos informaron haber viajado al futuro y de regreso. Al parecer, Nikola Tesla, quien era el director de Ingeniería e Investigación en Radio Company of America en ese momento, participó en el experimento haciendo todos los cálculos y dibujos necesarios y también proporcionando los generadores (sin embargo, no estaba vivo cuando el experimento tuvo lugar, murió unos meses antes de que se llevara a cabo el experimento).

En 1960, tenemos otro informe de caso interesante del científico Pellegrino Ernetti, quien afirmó que desarrolló una máquina que permitiría a alguien ver en el pasado, el Chronivisor. Su teoría era que todo lo que sucede deja una marca de energía que nunca puede ser destruida (algo así como los místicos Registros Akáshicos). Así que supuestamente desarrolló esta máquina que podía detectar, ampliar y convertir esta energía en una imagen, algo así como un televisor que muestra lo que sucedió en el pasado.

En la década de 1980, hay informes de otro experimento controvertido, el proyecto Montauk, que supuestamente experimentó nuevamente con viajes en el tiempo, entre otras cosas. Aún se debate si los experimentos de Filadelfia y Montauk realmente se llevaron a cabo. Sin embargo, es de sentido común suponer que los militares definitivamente estarían interesados ​​en la posibilidad de viajar en el tiempo y se involucrarían en una extensa investigación sobre el tema.

Continuando, en 2004, Marlin Pohlman solicitó una patente para un método de distorsión por gravedad y desplazamiento en el tiempo. Marlin Pohlman es científico, ingeniero y miembro de Mensa con una licenciatura, un MBA y un doctorado. Y solo el año pasado, Wasfi Alshdaifat presentó otra patente para una máquina de dilatación del tiempo y compresión del espacio que podría usarse para viajar en el tiempo.

El profesor físico Ronald Lawrence Mallett de la Universidad de Connecticut está trabajando en el concepto de viaje en el tiempo, basado en la teoría de la relatividad de Einstein, y está absolutamente convencido de que viajar en el tiempo es factible. Él predice que los viajes humanos en el tiempo serán posibles en nuestro siglo. El físico de partículas Brian Cox está de acuerdo en que el viaje en el tiempo es posible, pero solo en una dirección.

Tenemos la misteriosa historia de Ali Razeqi, director gerente del Centro Iraní de Invenciones Estratégicas, quien afirmó que desarrolló un dispositivo que puede ver entre 3 y 5 años en el futuro. Su historia inicial desapareció de Internet pocas horas después de su publicación.

En teoría, el viaje en el tiempo es posible, incluso si es difícil de comprender. ¿La investigación citada anteriormente nos ha acercado a hacer realidad el viaje en el tiempo? Si es así, solo podemos esperar que la tecnología no caiga en las manos equivocadas.

enlaces relacionados


Reptilianos: la conexión de la serpiente de los mitos antiguos a la ciencia moderna

Este es un tema muy controvertido y que invita a la reflexión.

Por tanto, investigaremos el tema desde un punto de vista científico y mitológico. La conexión con los reptiles humanos es muy antigua. En muchos textos y religiones antiguos se describen humanoides parecidos a reptiles y "personas lagarto".

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“Mientras la humanidad ha mantenido registros de su existencia, las leyendas de una raza de serpientes han persistido. Estos mitos hablan de una raza misteriosa de seres reptiles sobrehumanos que descendieron de los cielos para participar en la creación de la humanidad y enseñar las ciencias, impartir conocimientos prohibidos, imponer un orden social, reproducirse con nosotros y velar por nuestro desarrollo.

“Los seres semejantes a serpientes no estaban solos, sino que formaban parte de un séquito de súper seres que los antiguos pensaban que eran dioses.

“Sin embargo, en culturas tan extendidas y diversas como las de Sumeria, Babilonia, India, China, Japón, México y América Central, los dioses reptiles han sido temidos y adorados.

“Hasta el día de hoy, el dragón o la serpiente representa la herencia divina y la realeza en muchos países asiáticos, mientras que en Occidente, la serpiente representa la sabiduría y el conocimiento.

"El símbolo de dos serpientes enrolladas alrededor de un bastón (que originalmente significaba el árbol del conocimiento del mito antiguo), conocido como el caduceo, es utilizado hoy por la Asociación Médica Estadounidense como su logotipo", escribió Joe Lewels, Ph.D en su artículo. "Los reptiles: el vínculo histórico de la humanidad con la raza serpiente".

El tema de los reptiles se ha popularizado desde hace algunas décadas cuando, David Icke, afirmó que algunos seres humanos en la Tierra no son normales como nosotros y son reptiles.

Entonces, ¿es posible que hayamos evolucionado de reptiles?

Existen ciertas similitudes fisiológicas entre humanos y reptiles. Tenemos lo que se conoce como el "cerebro reptil".

Controla funciones vitales como la frecuencia cardíaca, la respiración, la temperatura corporal y el equilibrio.

Nuestro cerebro reptil también incluye las principales estructuras que se encuentran en el cerebro de un reptil, a saber, el tronco encefálico y el cerebelo.

El cerebro reptil es confiable pero tiende a ser algo rígido y compulsivo.

Nuestros ojos también están construidos como los ojos de los reptiles. Tanto en humanos como en reptiles, el ojo actúa como una caja con una lente para enfocar la luz que lo atraviesa. Las células del ojo procesan la luz y la convierten en información útil.

Los científicos saben desde hace mucho tiempo que el lagarto tiene un corazón que es prácticamente indistinguible del corazón embrionario humano. Si bien la estructura del corazón humano se conoce desde hace mucho tiempo, el origen evolutivo de nuestro sistema de conducción sigue siendo un misterio.

Ahora, finalmente se ha desentrañado un misterio centenario sobre la evolución del corazón humano.

Los investigadores finalmente han logrado demostrar que el tejido esponjoso en los corazones de los reptiles es el precursor de los corazones complejos tanto de aves como de mamíferos.

El nuevo conocimiento proporciona una comprensión más profunda del complejo tejido conductor del corazón humano, que es de importancia clave en muchas afecciones cardíacas.

“El corazón de un pájaro o un mamífero, por ejemplo, un ser humano, bombea con frecuencia y rapidez.

Esto solo es posible porque tiene tejido conductor de electricidad que controla el corazón.

Sin embargo, hasta ahora no hemos podido encontrar tejido conductor en nuestros ancestros reptiles comunes, lo que significa que no hemos podido entender cómo surgió este sistema enormemente importante ”, dice Bjarke Jensen, Departamento de Biociencia de la Universidad de Aarhus.

Junto con colegas daneses y colegas de la Universidad de Amsterdam, ahora revela que los bloques de construcción genéticos para el tejido conductor altamente desarrollado están realmente escondidos detrás de la pared delgada en los corazones esponjosos de los reptiles.

¿Es este quien inició nuestra civilización?

Desde principios de la década de 1900, los científicos se han estado preguntando cómo las aves y los mamíferos podrían haber desarrollado sistemas de conducción casi idénticos de forma independiente entre sí cuando su antepasado común era un reptil de sangre fría con un corazón interno similar a una esponja que prácticamente no tiene haces de conducción.

"Estudiamos los corazones de animales de sangre fría como lagartos, ranas y peces cebra, e investigamos el gen que determina qué partes del corazón son responsables de conducir la corriente de activación", dijo el Dr. Jensen.

"Al comparar corazones adultos de reptiles con corazones embrionarios de aves y mamíferos, descubrimos una estructura molecular común que está oculta por las diferencias anatómicas", agregó.

Teniendo en cuenta la cantidad de similitudes que compartimos, como el corazón, el cerebro y los ojos de los reptiles, es prudente decir que hay fuertes indicios de que los antiguos humanoides similares a los reptiles guardan secretos sobre el origen de la humanidad.


Algunas diferencias en la vida entre el mundo antiguo y el moderno

En una época sin teléfonos celulares, computadoras, teléfonos, automóviles, refrigeradores y todos los pitidos, zumbidos y ruidos de la vida moderna, el silencio era común. En una época en la que la población mundial era de menos de 50 millones, la soledad era algo común. En una época en que las poblaciones vivían o morían según el tamaño de su cosecha anual local, la austeridad era la norma. Este documento mencionará solo algunos.

Por diseño, el hombre siempre ha recibido información del mundo exterior a sí mismo a través de sus sentidos. Sin embargo, en la antigüedad, los sentidos del hombre estaban limitados en lo que podían experimentar por el entorno local. Hoy esas limitaciones son mucho menores.

Antiguo & # 8211 Sin fotografías y con dibujos y pinturas raros, la entrada visual del hombre se limitó a las vistas de su entorno inmediato. Pocas personas habían visto nieve, selvas, montañas, bosques y océanos porque rara vez viajaban más de unas pocas docenas de millas desde su hogar y esas características rara vez se ubican en el mismo lugar. Los viajeros podían describir las características a sus amigos en casa, pero la experiencia directa de lugares variados era poco común. Con pocos documentos escritos y poca alfabetización, leer y analizar documentos era inusual.

La gente de Canaán tenía una ventaja sobre muchos otros pueblos antiguos en sus experiencias visuales por dos razones. Primero, Canaán tiene nieve y montañas (monte Hermón y alrededores), bosques (Líbano, Galilea, cuenca del río Jordán), desiertos (en el sur alrededor de Beersheba, Negev) y el mar Mediterráneo. A medida que avanzan las naciones, Canaán es pequeña (comparable en masa terrestre a la actual Eslovenia o El Salvador), y los residentes de la tierra solo tenían unas pocas semanas de viaje desde los desiertos de las montañas del norte (Beersheba al monte Hermón está a poco más de 200 millas por rutas antiguas). La distancia desde el río Jordán hacia el este y el mar Mediterráneo hacia el oeste es de solo 60 millas. En segundo lugar, Canaán era una encrucijada de comercio entre Mesopotamia, Arabia, África, Asia y Europa. La gente podía ver a los comerciantes de la India trayendo pavos reales y elefantes, los de Yemen trayendo oro y especias, y los de Europa comerciando pieles. Asiria y Egipto eran imperios poderosos en comparación con el insignificante Israel, pero mientras que los asirios promedio nunca vieron un océano y los egipcios promedio nunca vieron nieve o montañas, los israelitas comunes podrían haber experimentado ambos fácilmente. Pocos lugares en el mundo pueden presumir de tanta diversidad en un área tan pequeña.

La tecnología moderna & # 8211 permite que casi cualquier persona tenga casi cualquier tipo de entrada visual, independientemente de su entorno. Con millones de documentos sobre todos los temas imaginables disponibles para la mayoría de las personas en un instante, las personas pueden dedicar un gran porcentaje de su tiempo a ellos.

Antiguo: los sonidos de la naturaleza, la voz humana y los ruidos de algunas cosas hechas por el hombre, como el crujido y el gemido de la carreta de bueyes y el choque de espadas, componían los sonidos disponibles para ser escuchados. El nivel de ruido general, excepto cerca de lugares intrínsecamente ruidosos como cascadas, fue bajo. La conversación se produce a unos 60 decibeles (db) y el sonido de una gran cascada como el Niágara puede inclinar 100 decibelios. Un grito humano, como el que la gente podría haber oído en la guerra, supera los 90 db. Nuestros antepasados ​​rara vez habrían escuchado algo más fuerte.

Moderno & # 8211 El único límite de sonidos a los que uno puede estar expuesto es la capacidad del oído humano. Se pueden escuchar sonidos de las profundidades del mar o de la alta atmósfera, sonidos que nadie jamás ha experimentado en persona.

El nivel de ruido general es relativamente alto en las ciudades, con un tráfico que ronda los 80 db y un despegue de un avión que alcanza los 140 db. Dado que más del 50% de la humanidad vive en ciudades, la mayoría de las personas experimentan más sonidos que sus antepasados.

Antiguos & # 8211 Los olores accesibles al hombre eran los del mundo natural que los rodeaba. Abraham, por ejemplo, probablemente nunca experimentó los olores de canela, nuez moscada o clavo. Debido a un aumento en el comercio, los apóstoles pueden haberlo hecho.

Moderno & # 8211 Los olores son más limitados que las vistas o los sonidos porque es más difícil transmitir sustancias químicas a través de Internet que los electrones. No obstante, los alimentos, las flores y otros artículos aromáticos se pueden transportar por todo el mundo en cuestión de horas.

Antiguo & # 8211 Al igual que con los olores, la comida no podía viajar muy lejos, por lo que la gente solo experimentaba lo que era local. Debido a que Canaán era un puente terrestre para el comercio entre los continentes, los israelitas habrían tenido la oportunidad de experimentar mucho más.

Moderno & # 8211 Al igual que con los olores, el único límite de los gustos que uno puede experimentar hoy son las limitaciones del cuerpo humano.

Antiguo: los estímulos táctiles son los mismos en todo el mundo.

Moderno & # 8211 El hombre antiguo estaba mucho menos protegido del calor, el frío, el áspero, el suave y otros estímulos similares de lo que lo estamos hoy. Muchos de nosotros pasamos nuestros días en casas, edificios y vehículos con clima controlado.

Es importante señalar que, si bien los antiguos tenían una variedad menor de estímulos para observar, es posible que hayan observado más profundamente que nosotros hoy.

En la antigüedad, el hombre se regía por las realidades de la naturaleza de una manera que pocas personas que viven hoy en día pueden siquiera imaginar. Los relojes de sol, de agua y otros dispositivos se usaban para decir la hora en el mundo antiguo, pero los relojes mecánicos no se inventaron hasta principios del Renacimiento. Los ritmos de las estaciones dictaban horarios.

Periodo de tiempo

Antiguo & # 8211 La luz artificial, generalmente velas o lámparas encendidas con aceite de oliva, era cara. La mayoría de la gente tenía poco. Cuando se puso el sol, se fueron a la cama. Los combates más grandes que las acciones de unidades pequeñas no podían ocurrir por la noche porque los comandantes no podían controlar los cuerpos de las tropas. La navegación terrestre dependía de las estrellas y los puntos de referencia porque las carreteras, hasta las famosas carreteras asirias, con sus puntos de referencia regulares, eran generalmente estrechas y podían pasarse por alto fácilmente.

Los plebeyos y los esclavos solían hacer un duro trabajo físico en la agricultura, la caza, la recolección o la construcción, y estaban agotados cuando llegaba la noche. David pasaba horas solo en el campo con sus ovejas y Lincoln pasaba horas solo en el bosque cortando leña.

Moderno & # 8211 Hoy en día la luz artificial es barata y el trabajo es menos a menudo un trabajo físico duro. En lugar de estar despiertos de 12 a 14 horas al día como lo estaban los antiguos, estamos despiertos de 16 a 18 horas al día, la mayor parte llenos de actividad y sensaciones.

Antiguo: las fases de la luna y el movimiento de las estrellas eran importantes para las observancias religiosas y para la navegación de larga distancia, especialmente náutica.

La navegación moderna & # 8211 se realiza con relojes, mapas, gráficos y ayudas a la navegación por radio y satélite. La navegación celestial es un arte que desaparece.

Antiguo: como pueblo mayoritariamente agrícola, las estaciones dictaban las actividades del hombre. Las guerras no podían ocurrir durante la cosecha hasta que hubiera suficiente gente para hacer ambas cosas al mismo tiempo.

Moderno & # 8211 Pocos en los países desarrollados están a una mala cosecha de la hambruna, por lo que las estaciones tienen un impacto mucho menor en la vida de las personas.

La mayor fuerza disponible para el hombre en el mundo antiguo era la fuerza de tracción de un buey o caballo y la fuerza de empuje del viento o el agua. Por lo tanto, la capacidad del hombre para levantarse y moverse era limitada (aunque, como demostraron los constructores de las pirámides, impresionante).

El hombre puede caminar de tres a cuatro millas por hora sobre terreno moderado, y las caravanas de camellos y burros promedian aproximadamente la misma velocidad. El viaje de un día típico era de 25 a 30 millas, aunque era posible ir más rápido si las carreteras estaban en buenas condiciones. Los caminos estaban hechos de tierra hasta la época romana y los problemas con los salteadores de caminos eran comunes. Los camellos necesitaban pasar hasta dos meses entre viajes largos para recuperarse. Las rutas de las caravanas siguieron senderos o caminos establecidos entre los puntos de agua. Había que traer forraje, con aproximadamente 30 cargas de forraje por cada 100 cargas de mercadería.Cada camello llevaría cargas de hasta 300 libras. Los cargamentos típicos eran lana, algodón, té, especias, piedras preciosas y productos manufacturados. Una caravana puede incluir 150 camellos, aproximadamente ocho filas de 18 camellos por fila, para un total de 22,5 toneladas (45.000 libras).

El transporte por agua se realizaba en barcos de remo o de vela. Dependiendo de los vientos y la corriente, los trirremes (antiguos barcos griegos con filas y velas) generalmente viajaban de seis a siete millas por hora y viajan hasta 60 millas por día. La mayoría de los barcos permanecerían cerca de la costa y anclarían por la noche para evitar encallar a menos que estuvieran en mares muy familiares. Hacia el 240 a. C., los griegos utilizaban barcos de carga, cada uno de los cuales podía transportar 500 toneladas (1.000.000 libras). No es de extrañar que el comercio marítimo fuera mucho más barato que el terrestre.

Por el contrario, los camiones modernos pueden viajar 400 millas en un día mientras transportan 24 toneladas (48,000 libras). Los modernos buques portacontenedores ultragrandes (ULCV) pueden transportar hasta 15.000 unidades equivalentes a veinte pies (TEU). Cada TEU representa aproximadamente 24 toneladas (48.000 libras). Por lo tanto, un ULCV moderno puede transportar aproximadamente 360.000 de carga.

La salud fue una de las mayores diferencias entre la antigüedad y la época moderna. Todavía en Inglaterra en el siglo XVIII, 25 mujeres morían por cada 1000 bebés nacidos. Según estimaciones que utilizan datos del Imperio Romano, alrededor de 300 de cada 1000 recién nacidos murieron antes de completar su primer año. El aborto y el infanticidio, prácticas comunes, elevan artificialmente ese número, pero las sociedades modernas no industriales a veces tienen tasas de mortalidad infantil de hasta 200/1000. La esperanza de vida promedio era de 25 años, pero las personas que vivieron hasta la edad adulta probablemente llegaron a los 60 o 70 años.

Por el contrario, la esperanza de vida moderna al nacer es de 75 a 80 años en el mundo occidental y la mortalidad infantil es aproximadamente de tres a cinco muertes por cada 1.000 nacimientos. La mortalidad materna es de aproximadamente 10 muertes por cada 100.000 nacidos vivos.

Se han escrito bibliotecas sobre este tema, pero los estudiantes de historia y documentos históricos como la Biblia deben estar al tanto de estos hechos importantes. Una comprensión más clara de la vida de nuestros antepasados ​​nos ayudará a comprender mejor sus pensamientos, acciones y vidas. También nos ayudará a identificar mejor las lecciones de la historia y aplicarlas a nuestro mundo actual.


Algunos problemas con la mitología kemética moderna

Existe una subcategoría del neopaganismo hoy en día llamada kemetismo o neopaganismo egipcio. A menudo está fuertemente envuelto en movimientos afrocentristas o supremacistas negros. Por analogía con Wicca, la variedad más conocida de neopaganismo, que se basa en un legado pagano europeo (especialmente celta, griego, nordo-germánico y romano), la religión kemética se deriva de la religión egipcia casi exclusivamente (por ejemplo, rara vez integra las religiones mauritana, etíope, fenicia o subsahariana). Gran parte del neopaganismo es alegóricamente naturalista y solo culturalmente religioso, o vagamente espiritual y cuasi sobrenaturalista. Pero a diferencia de esta tendencia principal en el neopaganismo contemporáneo, los kemetistas no se contentan con simplemente reimaginar un panteón, una cultura y un ritualismo egipcios, sino que también tienen un chip en el hombro sobre la deconstrucción de toda la religión moderna como & # 8220 secretamente & # 8221 egipcia. Así, el cristianismo y el islam son & # 8220 realmente & # 8221 sólo bastardos, versiones robadas de la mitología pagana egipcia & # 8212 y, por tanto, realmente africanos (en particular, de la civilización antigua más históricamente avanzada de África, la raza africana & # 8220 maestra & # 8221, por así decirlo). ). Aquí es donde toda la religión se descarrila.

No me preocupo mucho por el neopaganismo, porque casi nadie lo sigue y no está tirando de las palancas del poder en ninguna parte del mundo, sino también porque tiende a ser relativamente inofensivo y diferente, por ejemplo, al mundo. variedad poderosa, influyente y peligrosa del paganismo actual: el nacionalismo hindú. Las variedades alegóricas del neopaganismo pueden incluso ser lo suficientemente plausibles como para integrarse con el humanismo secular. Un neopaganismo alegórico basado en la ciencia y la evidencia es totalmente concebible. Pero cuando los neopaganos comienzan a distorsionar la historia y a difundir revisiones etnocentristas de hechos históricos, particularmente en áreas en las que soy un experto y, por lo tanto, puedo hablar con cierta autoridad, me enojo notablemente.

Abordé algunos ejemplos de esto recientemente en Dagger Squad, donde criticamos solo una muestra de afirmaciones del apologista kemético más famoso de la actualidad, el hermano Jabari. Todo el proceso me recordó algunas lecciones fundamentales comunes en la metodología histórica que deseo que todos estos aficionados aprendan y apliquen, para que podamos limpiar y deshacernos de toda la información errónea que generan en Internet, que a menudo se confunde con Jesús serio. erudición del mito y, por lo tanto, se utiliza erróneamente para descartarlo. He resumido algunas herramientas de pensamiento crítico sobre este punto antes (ver Un manual vital sobre alfabetización mediática, La diferencia entre un historiador y un apologista, y De los códices principales a los evangelios de las momias: enlaces esenciales sobre cuentos dudosos). También doy un curso en línea todos los meses sobre pensamiento crítico y métodos históricos para todos. Aquí me centraré en algunos principios básicos del procedimiento histórico sólido (frente al incorrecto) para determinar la verdad, particularmente en lo que respecta a la antigüedad. Por tanto, mi breve crítica a Jabari servirá como punto de partida para los principios generales.

Deje de confiar en los historiadores antes de 1950

Regla número uno: Nunca confíe en nada escrito antes de 1950. De hecho, nunca confíe en nada escrito en el siglo XIX. Casi todo lo de ese período es profunda y persistentemente poco confiable (las pocas excepciones, por ejemplo, la mejor crítica textual y lexicografía de esas épocas, no pertenecen a ningún punto aquí, vea mi antiguo artículo Historia antes de 1950, que incluyo en Hitler Homer Biblia Cristo). A menos que lo verifique de forma independiente, ya sea en una beca más moderna, revisada por pares (no amateur), o directamente en la evidencia primaria.

Lo que lleva a Regla número dos: Siempre rastree un reclamo hasta su evidencia más antigua. En otras palabras, ve a la fuente primaria, que aquí significa la instancia o evidencia sobreviviente más antigua del reclamo en cuestión. Los buenos eruditos le darán migajas a eso con citas de fuentes (ya sea a esa evidencia primaria, o a una investigación secundaria que a su vez cita esas fuentes primarias). Los buenos académicos también habrán verificado la evidencia primaria para confirmar que cualquier fuente secundaria que citen la haya representado correctamente.

Jabari falla en esto cuando nos dice que & # 8220 encontró & # 8221 prueba en el & # 8220Chronicon Paschale& # 8220 que los antiguos egipcios adoraban a un Horus nacido de una virgen que era adorado en un pesebre. Él & # 8220quotes & # 8221 su fuente imaginada diciendo:

Hasta el día de hoy, Egipto ha consagrado el embarazo de una virgen y el nacimiento de su hijo, a quien presentan anualmente en una cuna, a la adoración del pueblo y cuando el rey Tolomeo, trescientos cincuenta años antes de nuestra era cristiana, exigió De los sacerdotes el significado de esta ceremonia religiosa, le dijeron que era un misterio.

En realidad, no existe tal pasaje en el Chronicon Paschale. Y el Chronicon no es un texto antiguo. O uno egipcio. Es un documento cristiano, europeo y medieval. Probablemente escrito por tipos blancos. Esta & # 8220citación & # 8221 proviene de un libro publicado en 1881 después de la muerte de su autor, el curandero aficionado Logan Mitchell, que no tenía calificaciones registradas de ninguna relevancia. Entonces, ni siquiera un historiador. Pero también, esto es basura del siglo XIX. Como lo es casi todo el trabajo del siglo XIX en la historia. Esta & # 8220citación & # 8221 siguió repitiéndose y atribuyéndose a varias fuentes durante décadas, nadie que la cita parece molestarse en hacer lo que un historiador responsable debe hacer: encontrar el texto original y confirmar la traducción y su contexto. ¿Qué dice el Chronicon cristiano medieval Realmente ¿decir? Y que fueron su ¿fuentes? ¿Deberíamos creer siquiera una palabra?

El apologista cristiano Roger Pearce hizo lo responsable y lo comprobó. Que Chronicon en realidad dice es esto:

Jeremías dio esta señal a los sacerdotes de Egipto, prediciendo el futuro, que sus ídolos serían destruidos por un niño salvador nacido de una virgen y acostado en un pesebre. Por eso honran a una diosa virgen embarazada y adoran a un niño en un pesebre. Cuando el rey Tolomeo preguntó por qué, le dijeron que habían recibido este secreto del santo profeta transmitido por sus padres. [Significando] el mismo profeta Jeremías, antes de la [primera] destrucción del templo.

Esta historia afirma la existencia de un oscuro sacerdocio (¿de judíos conversos?) En Egipto que adora a un bebé nacido de una virgen en un pesebre a instancias del profeta judío Jeremías, que predice la religión cristiana. Esta historia es una completa mierda. Algún cristiano medieval inventó esta basura para avergonzar a los judíos y glorificar el cristianismo. Esta tontería acerca de adorar a bebés nacidos de una virgen en pesebres puede remontarse al siglo V, el traficante de mitos cristiano Epifanio (de su manchado Vidas de los profetas). Pero no más allá. No existe una fuente antigua para este mito cristiano & # 8212 en absoluto, y mucho menos entre las fuentes egipcias, textuales o epigráficas. Esta simplemente no es una historia egipcia en absoluto. Tampoco es una historia, tomen nota, sobre Horus o cualquier dios egipcio antiguo. Es una ficción cristiana, una afirmación falsa de que había algunos (posiblemente incluso judíos) en Egipto que, a instancias de su profeta Jeremías, estaban honrando a un Jesucristo que vendría en el futuro. Nada de eso es verdad ni ha sido nunca. Es una mierda. Y cualquiera que haya hecho su tarea debería saber esto. Después de todo, si hubiera existido tal historia en los primeros tres siglos, ¡los apologistas cristianos la habrían citado cientos de veces! Pero, como vemos, nunca habían oído hablar de tal cosa. Entonces sabemos que no existía tal historia. Es una fabricación medieval.

Que nos lleva a Regla número tres: Una vez que haya encontrado la fuente sobreviviente más antigua, debe fechar, contextualizar y evaluar críticamente su evidencia. No se limite a ser un tonto crédulo y crea cualquier cosa que alguien haya escrito. Menos de todas las personas menos confiables en la historia de la historia: los mitos cristianos medievales. ¿Qué dice este pasaje en el Chronicon realmente decir? ¿Qué fuentes utilizó? ¿Incluso cita alguna? ¿Es esta incluso una fuente confiable? ¿Particularmente para la tradición de culto extranjero que simplemente glorifica convenientemente al cristianismo? ¿Por qué no aparece en ninguna parte en el material egipcio antiguo real? Por qué no ¿Alguna vez las fuentes anteriores mencionaron tal cuento? ¿Por qué deberíamos creer en algo?

Aclare sus hechos

Si tiene la intención de afirmar que conoce el origen de algo, verifique primero. ¿Cómo lo sabes? Por ejemplo, la idea de que los dioses tienen hijos, o incluso de que los hombres vivos eran dioses, no era exclusiva de Egipto, sino una idea religiosa global que, por lo que sabemos, es anterior a toda la historia escrita. Solo porque nosotros tengo más textos egipcios antiguos que de otras civilizaciones no quiere decir todas las demás civilizaciones obtuvieron sus ideas de Egipto. La mayoría de las ideas son anteriores a los registros escritos y Egipto habrá tomado prestadas de otras culturas tantas ideas como otras culturas tomaron prestadas de Egipto. Así que & # 8220antiquity & # 8221 no es la única evidencia de la dirección causal. Necesitas algo más que eso.

Cual es Regla número cuatro: Siempre verifique sus hechos, y su lógica, para asegurarse de que sus afirmaciones realmente seguir de la evidencia de que realmente existe. Un ejemplo aún más importante de fracasar en esto es la reiterada insistencia de Jabari en que Horus es un dios nacido de una virgen. No. En los mitos más comunes su madre Isis se folla a su hermano Osiris después de dotarlo de una prótesis mágica del pene que la insemina. Mary no se folla a Yahweh montando su consolador mágico. Así que de ninguna manera se toma prestado uno del otro. Por el contrario, Mary & # 8217s inseminación por magia angelical es deliberadamente hecha a mano renunciar mitos tan vulgares. El objetivo de tenerla como una virgen intacta que nunca folló nada es & # 8220 & # 8221 que es la superior de todas estas putas paganas de mal gusto. Porque el sexo es asqueroso. Que es una idea judía. No uno egipcio. Y sus precedentes no provienen de Egipto (ver Nacimiento virgen: es pagano, chicos. Supéralo).

La mitología egipcia tenía solo una diosa madre virgen: Neith y el único dios nacido de una virgen es ella hijo, Ra. Y Neith no está impregnada por alguna subdeidad que la hechiza en nombre de un Dios Superior como Gabriel más o menos lo hace con María, sino por su propia voluntad directa de crear. María no hace eso. Ni ella es un dios su de facto La deificación no se produciría hasta la Edad Media, y aunque para entonces se iba a desempeñar algún papel al cooptar el culto a la Madre-con-Horus. en Egipto, ese no fue el único culto madre-hijo cooptado por los cristianos para atraer y apaciguar a los paganos lejos de sus viejos cultos hacia el nuevo culto sancionado por el estado. Cada la religión local se utilizó para atraer a las poblaciones locales. Y Jesús ya nació de una virgen de María en la mitología cristiana siglos antes. alguna de eso ocurrió. Lo que lleva a Regla número cinco: Preste atención a la cronología relativa. No mire los desarrollos medievales posteriores en el cristianismo y luego afirme que significan cómo toda la religión y sus mitos centrales comenzó. Esa es la historia de mierda. No hagas historia de mierda.

El hecho es que los dioses concebidos y nacidos virginalmente eran un motivo tan popular en todo el Mediterráneo cuando comenzó el cristianismo que la idea no puede atribuirse a una sola cultura. Para entonces era simplemente un omnipresente tropo, que el cristianismo pudo adaptarse De todas partes. No habrían tenido idea de dónde comenzó ese tropo miles de años antes y, honestamente, nosotros tampoco. Verían los modelos egipcios como parte de un tipo universal que se encuentra en todas las culturas. Por lo tanto, como escribí antes:

[Es cierto que la] noción de que el nacimiento virginal no fue un levantamiento del paganismo es altamente improbable. La idea es, obviamente, una adaptación judía de un motivo popular en las culturas circundantes. No hay otra explicación creíble de por qué llegó a ser importante reclamar tal cosa de Jesús. Así como "nuestro Dios debe poder hacer las cosas que su Dios puede" llevó a la innovación sincrética dentro del judaísmo (por el cual, por ejemplo, los judíos de repente "descubrieron" que su Dios los resucitaría, extrañamente al mismo tiempo que aprendieron el Dios zoroastriano sería), por lo que "nuestro hombre-dios debe ser tan asombroso como sus hombres-dios" tuvo el mismo efecto. Por lo tanto, Jesús no podía ser concebido sexualmente, porque eso era asqueroso y, sin embargo, tenía que ser un ser preexistente insertado en el útero de una mujer para reificar la profecía. Un acertijo. Pero tan pronto como los judíos vieron cómo los paganos resolvieron este problema para sus hombres-dios, obviamente habrían robado la misma solución. Así es como proliferan todas las ideas y tecnologías de una cultura a otra. "Bueno, si los dioses paganos pueden crear fetos directamente solo con su divino pneuma, entonces también puede el nuestro, ¡maldita sea! "

Y en caso de que no esté claro, las antiguas estatuas egipcias que muestran a un niño pequeño en el regazo de una diosa son de Horus e Isis, no de Ra y Neith, y Horus fue no el que nació de una virgen Ra fue. Es especialmente vergonzoso ver a alguien que dice ser un experto en la religión egipcia ni siquiera saber qué dios egipcio nació de una virgen (o ni siquiera identifica correctamente las estatuas egipcias). Pero es un fracaso particular no haber investigado el hecho omnipresente multicultural de las madres vírgenes de las que se estaba levantando el cristianismo, o la base judía de las formas que preferían emular, que definitivamente no presentaban el sexo con consoladores, pero muy específicamente el repudio de tales cosas. Su modelo real más cercano fue Zeus & # 8217s engendrando a Perseus deslizándose en el útero de Dánaë & # 8217s bajo la apariencia de un fluido mágico simplemente sustituye & # 8220Holy Spirit & # 8221 por & # 8220Golden Rain & # 8221 y & # 8220Yahweh & # 8221 por & # 8220Zeus & # 8221 # 8221 y tienes el cuento del niño Jesús. El engendro de Horus fue absolutamente no un paralelo que tenían interés en replicar (ver That Luxor Thing y That Luxor Thing Again).

El 25 de diciembre no es ni egipcio ni pagano

Sé que es popular afirmar que la Navidad se asignó al 25 de diciembre porque ese era el cumpleaños de todos los dioses del sol, bueno, bajo el sol. Pero eso es simplemente falso. Busque todo lo que pueda & # 8212 siga las Cinco Reglas que acabo de enumerar & # 8212 y simplemente no encontrará & # 8217t encontrar esto. No hay evidencia antigua de que ningún dios, dios del sol o de otro tipo, haya nacido el 25 de diciembre. Horus no nació el 25 de diciembre. Mitra no nació el 25 de diciembre. Ningún dios nació el 25 de diciembre. Así que por favor. Deja de decir esto.

Esta obsesión con una leyenda urbana moderna sobre el 25 de diciembre es aún más desconcertante dado que el cristianismo nunca se originó con tal idea de todos modos. La línea de mierda habitual es que debido a que Jesús & # 8220 nació & # 8221 el 25 de diciembre, y todos los dioses del sol nacieron el 25 de diciembre, por lo tanto & # 8220Christianity & # 8221 se inventó como una réplica del culto al dios del sol. ¡Astroteología para la victoria! Pero todo esto es falso. Todo ello. No solo no hubo dioses del sol nacidos el 25 de diciembre cuando comenzó el cristianismo, sino la idea de que Jesús nació el 25 de diciembre no existía cuando comenzó el cristianismo. La creencia cristiana más antigua registrada con respecto a su nacimiento puso su cumpleaños en la primavera, no en el invierno (surgiendo en algún momento del siglo II, los Evangelios no dicen nada al respecto). La idea de trasladarlo al 25 de diciembre tuvo su origen en la especulación numerológica cristiana marginal del siglo III, y no prevaleció en la doctrina cristiana hasta el siglo IV. Por tanto, no tuvo nada que ver con el origen de la religión.

Cuando finalmente surgió, la noción se basó en la conveniente & # 8220logic & # 8221 de que (a) Jesús debió haber sido concebido en la misma fecha calendario en que murió (porque eso simplemente & # 8220 se siente bien & # 8221) y seguramente María tenía un Absolutamente, perfectamente, exactamente el embarazo de nueve meses al día (porque ella y Dios son increíbles, & # 8220 entonces ese debe ser el caso, ¿verdad? & # 8221) y si cuentas de manera inclusiva (como entonces lo hicieron) exactamente nueve meses al día a partir de la fecha del calendario que se cree de su muerte (basado en las fabricaciones del Evangelio que tienen que ver con hacer que él convenientemente muera exactamente en una Pascua, lo que en realidad es históricamente imposible), adivina qué fecha obtienes en ese momento. -¿Calendario romano? Eso es correcto. 25 de Diciembre.Hay dos razones por las que podemos estar seguros de que esta es la verdadera razón por la que los cristianos finalmente adoptaron esa fecha para el nacimiento de Jesús: porque esta noción comenzó a surgir antes de que a cualquier dios pagano se le asignara esa fecha de nacimiento y es demasiado improbable que los cristianos tomen prestada esa fecha. fecha de un dios pagano y solo por casualidad Son exactamente nueve meses después de la fecha previamente imaginada de su mítica muerte y concepción. Tales coincidencias sugieren antes un diseño inteligente: eso es mucho más probable la razón para elegir la fecha que una consecuencia & # 8220accidental & # 8221 de la misma.

Este es otro ejemplo de & # 8220Compruebe sus datos & # 8221. Si hiciera una investigación real, competente y responsable, encontraría que no hay evidencia de que los dioses hayan nacido el 25 de diciembre (egipcio o de otro tipo) hasta que el emperador Aureliano a finales del siglo III eligió asignar ese día calendario para celebrar el nacimiento de su dios estatal preferido, Sol Invictus (El Sol Invencible). Pero eso no es egipcio y no es anterior a las especulaciones cristianas que mueven el cumpleaños de Jesús a la misma fecha. El dios Sol de Aureliano y # 8217 era un culto etrusco-sirio sincretizado y la razón para colocar su fecha de nacimiento en el 25 de diciembre probablemente tuvo que ver con dos factores convergentes: (a) Aureliano necesitaba un día que no estuviera ya dedicado a un feriado en el estado oficial. calendario, y el solsticio de invierno real (cumpleaños de el sol), El 21 de diciembre, ya fue tomado (por la semana festiva pagana & # 8220Navidad & # 8221 de Saturnalia), mientras que el 25 de diciembre no lo fue y (b) el nuevo templo de Aureliano & # 8217 al Sol se completó en ese momento y, por lo tanto, se dedicó más convenientemente en 25 de diciembre. Quizás Aurelian & # 8217s se mueva para hacer esto más tarde dio un adicional incentivo para que los cristianos elijan la facción que impulsa una fecha del 25 de diciembre para su dios sobre la fecha de primavera, que antes era más popular, para cooptar y eclipsar el culto al Sol como lo hicieron a menudo con otros, pero para entonces estamos en el infierno y nos hemos alejado del origen del cristianismo, y ni mucho menos cerca de cualquier mito egipcio.

Jabari no solo no aprende nada de esto & # 8212 porque no verifica nada, y simplemente cree crédulamente lo que le dijeron algunos blancos muertos hace mucho tiempo & # 8212, sino que confunde incluso las fuentes que dice tener. Contrariamente a lo que afirma elaboradamente, el difunto autor pagano Macrobio no fecha ningún día santo al 25 de diciembre, y mucho menos al solsticio de invierno, que no ocurre el 25 sino el 21 de diciembre. Las Saturnales, sobre las que escribió mucho, es muchos dias largos y extremos antes de el 25 (se celebraba más típicamente del 17 al 23). Cuando surgió el cristianismo, e incluso más tarde, cuando los cristianos comenzaron a especular sobre un cumpleaños de diciembre, no había un día santo el 25 de diciembre ni en el calendario romano ni en el egipcio (que no se alinearon de todos modos, por lo que el & # 8220 25 de diciembre & # 8221 es un término sin sentido en el sistema egipcio, tal fecha simplemente ni siquiera existía en ningún sentido fijo, y mucho menos coincidía con la fecha del calendario juliano del 25 de diciembre).

En caso de que se lo esté preguntando, existen calendarios sagrados egipcios antiguos reconstruidos. Lo que encontramos en ellos es que Ra, el real Dios egipcio del hijo, nació en agosto y Horus (y Osiris, el dios egipcio de lo contrario más equivalente a Jesús) no nacieron en alguna mes: sus nacimientos fueron en lo que se llama días intercalares, días extra que completan un año solar, que en el sistema egipcio no se asignaban a ningún mes en absoluto & # 8212 y no ocurren cerca de diciembre. Llenaban el calendario en verano. Lo que nos lleva a Regla número seis: Si desea saber si algo es cierto sobre una cultura determinada en un momento determinado, comprobar las fuentes de esa cultura de ese tiempomi.

Mitología del tercer día

Al contrario de lo que dice Jabari, no hay evidencia de que el motivo cristiano de la resurrección del & # 8220 tercer día & # 8221 haya estado conectado alguna vez con el sol o con cualquier tipo de astroteología. De hecho, hay sin astroteología en absoluto en el cristianismo primitivo, la Biblia está completamente desprovista de ella y, en cambio, se basa en la numerología bíblica. Las ideas astroteológicas podrían haber sido incorporadas al cristianismo en la Edad Media, pero eso puede no tener relevancia para el origen de la religión o el contenido de su Nuevo Testamento ni fueron únicamente egipcias (el persa y otros sistemas fueron igualmente influyentes). Incluso el judaísmo del que surgió el cristianismo, aunque usó un calendario lunar (como lo hicieron muchas sociedades agrícolas en ese entonces), y finalmente adoptó la antigua comprensión científica de un cielo con capas planetarias, no tenía un contenido astroteológico. Ninguna de sus doctrinas se basaba en astrología, constelaciones ni nada astrofísico. Si quieres ver que real la evidencia de la astroteología parece, consulte la investigación en el mitraísmo antiguo (que se deriva de la astroteología greco-persa, no egipcia) en David Ulansey & # 8217s Los orígenes de los misterios mitraicos (aunque con algunos correctivos en Roger Beck & # 8217s La religión del culto de Mitra en el Imperio Romano). No hay nada como esta evidencia para el judaísmo o el cristianismo primitivo.

La noción de una resurrección & # 8220 en el tercer día & # 8221 parece estar basada en conceptos del Antiguo Cercano Oriente que rodean la muerte que son anteriores al registro escrito. Nuestro primer ejemplo del motivo no es egipcio, sino sumerio: aparece en el antiguo relato de la muerte y resurrección de la diosa Inanna, que sobrevive en tablillas de arcilla que datan al menos del siglo XVIII a.C., que contienen una leyenda que dice que podría remontarse al siglo 40 a. C. El motivo aparece por todas partes después de eso, desde Grecia y Roma hasta Persia y Egipto. En la tradición judía, parece haber estado relacionado con el tiempo que se pensó que tardó un cadáver en volverse irreconocible (ver mi discusión y cita de las fuentes relevantes en mi capítulo sobre el cuerpo de Jesús en La tumba vacía). Pero también coincidió con las creencias calendáricas judías con respecto al lapso de tiempo de la luna nueva o la luna llena, donde vemos los mismos supuestos que gobiernan la asignación de un motivo de tres días a la muerte y resurrección de Osiris en el mito egipcio (cuya asignación puede & # 8217t estar fechado de manera confiable mucho antes que la era helenística: ver Dioses moribundos y crecientes: es pagano, chicos. Supéralo.). Tanto Osiris como Jesús mueren el primer día de luna llena y se levantan en su último día & # 8220full & # 8221. Pero esto no parece ser porque los cristianos tomaron prestada la idea del culto a Osiris, sino simplemente porque tanto Jesús y El culto de Osiris estableció sus relatos de muerte y resurrección en torno a un local día festivo lunar (y no, me gustaría señalar, un día festivo solar, ni siquiera Jabari puede mantener una metáfora coherente). Porque los judíos ya mucho antes habían fijado la Pascua para la salida de la luna llena, y Jesús fue concebido como el nuevo sacrificio de la Pascua.

Lo que nos lleva a Regla número siete: La correlación no es causalidad. Los paralelos no existen automáticamente porque usted cree que sí, y cuando existen, no confirman automáticamente su hipótesis causal particular. Si X se parece a Y (por ejemplo, Osiris y Jesús murieron y resucitaron & # 8220 al tercer día & # 8221), puede ser porque X causó Y (el culto a Osiris inspiró el culto a Jesús), o porque Y causó X (el culto a Jesús inspiró el culto a Osiris), o porque un factor común Z causó por separado tanto X como Y (los calendarios lunares causan motivos del tercer día, y Egipto y Judea adoptaron calendarios lunares de forma independiente), o por mero accidente fortuito. Debido a que hay miles de millones de hechos, las & # 8220correlaciones & # 8221 accidentales entre ellos son en realidad estadísticamente inevitables y se garantiza que serán bastante numerosas. Por lo tanto, las similitudes podrían no desmentir ninguna conexión causal. Necesita hacer mucho más trabajo que simplemente encontrar & # 8220similarities & # 8221 para apoyar alguna hipótesis causal, mucho menos tuyo. (Consulte Todo lo que necesita saber sobre las coincidencias).

Um & # 8230 Eso era un OVNI, no una estrella

Jabari habla mucho sobre cómo & # 8220la estrella & # 8221 en la Narrativa de la infancia de Mateo & # 8220 & # 8221 debe & # 8221 ser una referencia a la estrella del perro, Sirius (Canis Major), y de alguna manera conectada con el cinturón de Orión y, por lo tanto, las pirámides. (o alguna tontería tan extraña). Las Grandes Pirámides podrían tener algún tipo de alineación estelar intencionada (eso & # 8217s está en disputa, pero no mi área). Pero puedo decir con seguridad que nada más de lo que dice sobre esto es correcto. Por un lado, su relato parece distorsionar un montón de hechos astronómicos diferentes. Parece argumentar que Orion & # 8217s cinturón apunta & # 8220 a & # 8221 la salida del sol que & # 8217s incorrecto. Apunta a la salida de Sirio, la estrella del perro y la estrella más brillante en el cielo de la Tierra, que no está ni cerca de donde haya estado el sol. Es posible que sepas que los & # 8220Dog Days & # 8221 son cuando la estrella del perro sale cada día a la misma hora que el sol, que es verano, la coincidencia de salida. veces (no ubicaciones) se utilizó antiguamente para marcar el amanecer de la temporada de verano (en más lugares además de los egipcios, los egipcios no eran los únicos que miraban el cielo en la antigüedad). Pero más fuera de los rieles es el intento de Jabari de conectar algo de esto con la mitología de Mateo (que debo recordarles es solamente la mitología de Mateo & # 8212no & # 8220star & # 8221 existe en Marcos, Lucas o Juan y el origen real del motivo & # 8220star & # 8221 puede ser completamente diferente, secreto historia que hablo en OHJ, págs. 195-96, 320-21, 473).

En Mateo el & # 8220star & # 8221 (astera, sentido alguna luz o llama en el cielo) no es lo que queremos decir en inglés moderno con & # 8220a estrella, & # 8221, sino lo que hoy llamaríamos un OVNI: un volador objeto, que se mueve y se cierne milagrosamente como conviene a su divino timonel (en la leyenda, un ángel). Nunca se propuso que esto fuera un fenómeno astronómico (y todos los intentos modernos de convertirlo en uno son falsos: ver astrónomo Aaron Adair & # 8217s La estrella de Belén: una visión escéptica). Además, Jabari comete el error común de interpretar la frase griega & # 8220 vimos su estrella en Oriente & # 8221 como significado una estrella en Oriente, de hecho, según el contexto, Mateo debe significar los observadores estaban en el este cuando espiaron por primera vez este ovni & # 8212en el oeste (Algunas traducciones dirán & # 8220 en su ascenso, & # 8221, lo cual es plausible, pero el contexto también hace que esa lectura sea poco probable). El OVNI luego vuela delante de ellos (hacia el oeste), se desvanece por un hechizo para evadir los ojos espías de Herodes y reaparece en el momento justo para volar y sobrevolar una sola ciudad. sobre un solo granero. No hay una historia comparable en la tradición del antiguo Egipto. Y no hay nada astronómico ni siquiera imaginado que esté sucediendo aquí.

Sanación: mito y folclore

Jabari intenta argumentar que la participación de Marcos en & # 8220spit & # 8221 en algunos de los milagros curativos de Jesús demuestra que Marcos estaba robando ideas de Egipto (Marcos 7:33 y Marcos 8:23, uno de los cuales se elabora en Juan 9: 6). ¿La razón? El folclore egipcio incluía leyendas sobre la saliva divina que curaba las heridas. ¿El problema? Jesús nunca cura ninguna herida en Marcos. En absoluto. Mucho menos con saliva. Tanto los eruditos como los laicos suelen pasar por alto esto. Pero el Evangelio de Jesús en su mayoría solo cura dolencias que comúnmente son psicosomáticas e incapaces de probarse como reales (porque eso también es todo lo que los misioneros cristianos podrían curar en sus tiendas de campaña). El único cuidado de las heridas que se le atribuye a Jesús aparece en Lucas, quien estaba tan perturbado por sus dos fuentes que mostraban a Pedro mutilando a un esclavo y Jesús sin hacer nada al respecto, que decidió inventar el cuento de que Jesús lo arregló, que era una invención de la historia que Juan rechazó. Y Lucas no imaginó a Jesús usando saliva para esto.

Esto lleva a Regla número ocho: Siempre verifique si lo que piensa que es particular y, por lo tanto, indicativo de algo, fue en realidad un lugar común y, por lo tanto, no indica nada. Como en este caso: usar saliva para curar heridas era una creencia popular omnipresente, para nada peculiar de Egipto, y casi con certeza data incluso más allá de la existencia de la cultura egipcia, de hecho, la evidencia de la tradición médica artesanal es anterior incluso a los seres humanos: las primeras indicaciones de la cultura y la tradición artesanal surgen en la especie prehumana Homo habilis (muy, muy al sur de Egipto). Dado que es un hecho científico que la saliva humana ayuda al cuidado de las heridas, parece bastante improbable que el hecho no se hubiera descubierto mucho antes de que los seres sintientes caminaran por las arenas de Egipto. En consecuencia, se habrá extendido por todas partes antes de que la civilización egipcia tuviera la oportunidad de influir en algo.

Pero en realidad, el hecho en el mito cristiano que Jabari quiere explicar es el uso peculiar de Jesús del saliva para curar. sordera y ceguera, que no tiene base médica. Esa idea existía en la tradición egipcia, pero también existía en muchas culturas. Pero podemos aducir una base más probable para su invención en el esfuerzo de Marcos & # 8217 para renovar y reescribir los milagros de Moisés: los cristianos adoptaron la creencia de que Jesucristo era de hecho la roca de Moisés, también conocida como Miriam & # 8217s Well, que trajo para los israelitas el agua de vida (OHJ, págs.415-18). Que el agua de vida (agua literalmente de esa roca, ahora en la nueva forma de Jesús) haría que los sordos oyeran y los ciegos vieran (ambas metáforas para entender el evangelio) es un recurso literario demasiado obvio. Como es el paralelo, Marcos dibuja intencionalmente al vincular el árbol de curación de Moisés y la curación de Jesús del ciego (que al principio & # 8220 ve árboles & # 8221 en lugar de personas, otro obvio indicio). Pero incluso como una réplica del folclore medicinal común, no hay nada peculiarmente egipcio en nada de esto.

En la misma línea, contrariamente al intento de Jabari de argumentar una base egipcia para ello, el título & # 8220 Rey de Reyes & # 8221 fue un fenómeno occidental global, no exclusivo de Egipto, ninguna conexión con Egipto que pudiera haber tenido (y allí es decir, les recordaré que ninguna evidencia de ninguna) se habría perdido hace mucho tiempo cientos de años antes de que surgiera el cristianismo y, por lo tanto, no podría haber sido importante para sus inventores. En cambio, lo que encontramos es que la fuente mucho más probable de esa denominación es el trasfondo judío, no egipcio, de la mitología cristiana: los judíos y los señores persas. famosamente ostentaba el título de Rey de reyes, como atestiguan los libros de Esdras, Ezequiel y Daniel, y el Nuevo Testamento construye su mitología para Jesús a partir exactamente de esas escrituras. Esta es la razón más probable por la que se adaptó a Jesús. Aunque tenga en cuenta que este título es no asignado a Jesús en alguna de sus verdaderos & # 8220mitos & # 8221 no & # 8217s en los Evangelios, ni en Pablo. Aparece por primera vez en el libro de Apocalipsis de finales del siglo I, un texto profético político escrito mucho después de que comenzara el cristianismo y sin ninguna influencia egipcia discernible.

Otro ejemplo en esta categoría es el tropo del dios que muere y resucita, que estaba en todo Occidente cuando surgió el cristianismo. Hasta donde sabemos, nunca fue peculiar de Egipto. Como ya señalé, la idea podría ser de origen sumerio y tan antigua como 4000 a.C. De hecho, por lo que sabemos, podría remontarse a decenas de miles de años y ser anterior incluso a Egipto como civilización, cuyo origen se desconoce por completo. En cualquier caso, el tropo estaba en todas partes, y de ninguna manera peculiarmente egipcio, cuando los primeros cristianos adaptaron ese tropo al judaísmo. Jabari incluso comete el error peculiar de tratar de argumentar que la resurrección de Jesús se deriva de la historia de que Horus fue asesinado por un escorpión cuando era niño y luego resucitó (aunque Jesús no muere de niño, mucho menos por escorpiones) en lugar de la un paralelo mucho más apropiado de Osiris siendo asesinado por el análogo egipcio de Satanás y resucitado. Pero mucho más oportuno es la muerte y resurrección de la diosa sumeria Inanna, que en realidad es crucificada efectivamente para obtener la victoria sobre la muerte (ver OHJ, Capítulo 3.1), o el dios romano Rómulo, cuya historia lleva una gran mayoría paralelos con el mito de Jesús (ver el trabajo revisado por pares de Richard Miller, Resurrección y recepción en el cristianismo primitivo). Finalmente, ni siquiera me molestaré en desacreditar el intento de Jabari de vincular las erecciones con las creencias de la resurrección, que realmente no tienen conexión con los penes fuera de la sátira.

Y Por favor, no más etimología de manivela

Y Regla número nueve: No se limite a creer cualquier etimología que alguien le diga, compruebe primero la verdadera erudición lingüística. La etimología de Crank a menudo opera sobre el principio totalmente loco de que si dos palabras en idiomas radicalmente diferentes suenan remotamente iguales, una debe haber derivado de la otra. Esto es tan tonto como pensar que todos los hombres calvos que conociste deben provenir del mismo pueblo de Finlandia. Entonces no, contra Jabari, la palabra inglesa & # 8220thought & # 8221 no deriva del dios egipcio Thoth. Thoth es la bastardización griega del nombre real Djehuti, que deriva de una lengua afroasiática que no tuvo una influencia significativa en el indoeuropeo. Nuestra palabra & # 8220thought & # 8221 deriva del germánico gracias, muy probablemente anterior a cualquier influencia griega, ya que la cladística multilingüística indica que deriva de la palabra protoindoeuropea tong miles de años antes de que los griegos se encontraran con Egipto, y mucho menos con los alemanes. Simplemente no hay conexión con el idioma, los dioses o los mitos egipcios.

Asimismo, contrariamente a la etimología fabricada por Jabari, el nombre de María es en realidad la bastardización en inglés de la transliteración griega & # 8220Miriam & # 8221 del nombre hebreo Maryam, el nombre míticamente famoso de la hermana de Moisés (cuando surgió el cristianismo, uno en cada cuatro mujeres judías tenían ese nombre). No tiene ninguna conexión conocida con palabras o personas egipcias. Y la ciudad de París tampoco recibió el nombre de ninguna deidad africana (ni siquiera el mítico héroe griego de exactamente ese nombre, que se podría pensar que es una fuente mucho más probable de la denominación de la ciudad). Deriva, más bien, del nombre de la tribu celta que originalmente vivió allí cuando fue conquistada y colonizada por los romanos: los Parisii. De hecho, el nombre completo real de la ciudad es Lutetia Parisiorum, la palabra lutetia derivado de la palabra celta luto para pantanos o praderas, en otras palabras, & # 8220Meadow of the Parisi Tribe. & # 8221

Conclusión

No rompa las nueve reglas:

  • Regla número uno: Nunca confíes en nada escrito antes de 1950.
  • Regla número dos: Siempre rastree un reclamo hasta su evidencia más antigua.
  • Regla número tres: Una vez que haya encontrado la fuente sobreviviente más antigua, debe fechar, contextualizar y evaluar críticamente su evidencia.
  • Regla número cuatro: Siempre verifique sus hechos, y su lógica, para asegurarse de que sus afirmaciones realmente seguir de la evidencia de que realmente existe.
  • Regla número cinco: Preste atención a la cronología relativa.
  • Regla número seis: Si desea saber si algo es cierto sobre una cultura determinada en un momento determinado, comprobar las fuentes de esa cultura de ese tiempomi.
  • Regla número siete: La correlación no es causalidad.
  • Regla número ocho: Siempre verifique si lo que piensa que es particular y, por lo tanto, indicativo de algo, fue en realidad un lugar común y, por lo tanto, no indica nada.
  • Regla número nueve: No se limite a creer cualquier etimología que alguien le diga, compruebe primero la verdadera erudición lingüística.

La historia sólida requiere no emplear metodologías excéntricas, que a menudo implican abandonar una o más o incluso todas estas reglas, y actuar como un académico de sillón medieval crédulo en lugar de un erudito competente, serio y responsable. Sin embargo, no se necesita mucha capacitación para simplemente cumplir con estas reglas, por lo que la falta de calificaciones no es una excusa. Incluso los autores legos y aficionados pueden hacer esto, y deberían hacerlo. Especialmente en la era de las noticias falsas.


Viaje en el tiempo en la antigua tradición india

La idea del viaje en el tiempo no es reciente. Las civilizaciones antiguas abrigaban la idea de viajes en el tiempo y universos múltiples. El tiempo en cada una de estas realidades paralelas transcurrió a un ritmo diferente. La antigua tradición india nos presenta una intrigante historia de viajes en el tiempo.

El Bhāgavata Purāṇa, uno de los dieciocho textos Maha (grandes) puránicos (una colección de antiguas escrituras indias) del hinduismo describe la historia del rey Kakudmi y su hija Revati.

Según el mito, el rey Kakudmi y su única hija vivieron hace unos 120 millones de años. Kakudmi gobernó Kusasthali, un reino submarino próspero y avanzado. El rey estaba convencido de que no podía encontrar un marido adecuado para su hija y llevó a su hija a Brahmaloka, el plano de existencia del dios Brahma, para pedirle consejo.

Cuando llegaron padre e hija, Brahma estaba viendo una actuación musical. así que esperaron pacientemente a terminar. Al final de la actuación, el rey Kakudmi tuvo la oportunidad de preguntarle a Brahma quién sería una buena pareja para su hija. Lord Brahma explicó que todos los príncipes que había considerado como posibles novios para su hija habían muerto y que incluso sus hijos, nietos también habían fallecido. Brahma también explicó que el tiempo transcurre de manera diferente en diferentes planos de existencia. Durante el tiempo que el Rey y su hija esperaron, 27 chatur-yugas (1 chatur yuga equivalente a 4.320 años) habían pasado en la Tierra. Ambos estaban angustiados, pero Brahma consoló y recomendó a Balrama, el hermano de Krishna, cuando viajarían de regreso al futuro.

Lo que parecieron unos pocos minutos en Brahmaloka para Kakudmi y Revati eran en realidad alrededor de 100,00 años en su plano de existencia. Cuando volví a casa, todo fue diferente. No solo el entorno era diferente, sino que notaron que la humanidad había retrocedido en términos de evolución física, espiritual y cultural en comparación con su propio tiempo.


Leyendas urbanas

La leyenda urbana es una historia que se supone que sucedió recientemente, generalmente a alguien conocido remotamente por el narrador, como "un amigo de un amigo". Las leyendas urbanas se esparcen rápidamente, luego se extinguen, quizás para reaparecer más tarde en una forma ligeramente diferente. Una de las primeras leyendas urbanas que estudiaron los expertos en folclore fue una historia sobre caimanes que vivían en las alcantarillas de la ciudad de Nueva York. Se rumoreaba que los niños que estaban de vacaciones en Florida habían traído a casa pequeños caimanes, que tiraban por los inodoros cuando las mascotas comenzaban a crecer. Esta leyenda, aunque infundada, ha tenido una vida más larga que cualquier caimán.

caos gran desorden o confusión

Si Tarzán y Superman ofrecen visiones del ser humano ideal, la leyenda de Frankenstein explora los defectos humanos. La escritora inglesa Mary Wollstonecraft Shelley escribió Frankenstein: o el Prometeo moderno en 1818. Cuenta la historia de Victor Frankenstein, un científico que construye una criatura artificial a partir de pedazos de cadáveres y le da vida a la criatura. Un elemento de la historia de Frankenstein que se ha repetido en muchos libros y películas modernos es el tema del "científico loco" que cruza una frontera moral y desata fuerzas que escapan a su control. El monstruo, que es inteligente y amable pero tan feo que todos lo temen y lo odian, representa a todos los que son incomprendidos y no pueden encontrar un lugar en el mundo. Simboliza tanto el miedo a lo desconocido como el dolor causado por los prejuicios.

Muchos mitos antiguos presentan seres monstruosos y aterradores que son en parte humanos y que se aprovechan de los humanos. Estas cifras siguen fascinando hoy en día. Entre los monstruos más perdurables de la mitología moderna se encuentran los hombres lobo y los vampiros. Los hombres lobo representan la idea de que una bestia temible acecha dentro de un ser humano. Los vampiros dan forma a los temores de los humanos a la oscuridad y la muerte. Uno de los vampiros más famosos es el Conde Drácula de la novela de 1897. Drácula por el escritor irlandés Bram Stoker. Un giro moderno en la leyenda de los vampiros surgió en la década de 1990, cuando algunos libros, películas y programas de televisión mostraban a los vampiros como personajes comprensivos que luchaban contra sus impulsos sedientos de sangre.


- ¿Son estos mitos reales o simplemente urbanos?

(Pocket-lint) - De vez en cuando aparece una imagen en línea que, según la gente, muestra a un viajero en el tiempo en algún lugar donde no debería estar. ¿Pero son solo casos de personas que dejan volar su imaginación?

Hemos reunido algunas de las mejores y más interesantes imágenes de viajeros en el tiempo a lo largo de la historia. Algunos resultaron ser simples falsificaciones o casos de identidades equivocadas, pero otros ciertamente son intrigantes.

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El Coloso de Rodas era una estatua auténtica, pero no estaba a horcajadas sobre el puerto de la isla griega de Rodas. La estatua de Helios de 30 metros de altura se erigió junto al puerto en el año 280 a. C. Las recreaciones artísticas que muestran la estatua a ambos lados del puerto son simplemente incorrectas. La estatua gigante se derrumbó durante un terremoto en el 226 a. C., y su leyenda permanece hoy.

12. La isla de Manhattan se compró por 24 dólares en abalorios.

Es cierto que la isla de Manhattan fue comprada a nativos americanos, pero no se menciona qué artículos estaban involucrados en el comercio. El dinero equivalente era de 60 florines, o aproximadamente $ 1000 hoy. Se pagó la misma cantidad por Staten Island. Esa cantidad sigue siendo bastante baja, según nuestro entendimiento, pero algunos historiadores señalan que los nativos americanos pueden haber tenido una comprensión diferente de la "propiedad de la tierra". Para ellos, el costo se parecía más al alquiler, ya que creían que la tierra, el aire y las vías fluviales no podían ser "poseídas" como propiedad.

13. Las antiguas casas del sur tenían cocinas independientes por temor a los incendios en las casas

Hay cierta lógica aquí, pero no funciona porque las antiguas casas del Norte tenían cocinas adjuntas. ¿Por qué la diferencia? Calor. Las cocinas se calentaban mucho, y como no había aire acondicionado en la época colonial y los estados del sur podían hacer mucho calor durante los meses de primavera y verano, construyeron sus cocinas separadas de las viviendas. Mientras tanto, los norteños a menudo querían compartir el calor de la cocina en las habitaciones debido a las frías temperaturas exteriores. Así que construyeron sus casas con cocinas adjuntas.

14. La mayoría de los hombres de la época colonial usaban pelucas.

Las pelucas y el cabello empolvado estaban de moda en ese momento, pero solo alrededor del 5% de la población las usaba. Las pelucas eran caras y las usaban principalmente abogados, estadistas y mujeres de la clase alta. Las pelucas no eran adecuadas para trabajos manuales. Y la mayoría de la gente no podría permitirse una peluca aunque quisiera.

15. En la era medieval, la gente usaba especias principalmente para enmascarar el sabor de la carne podrida.

En los días previos a la refrigeración, los productos perecederos tenían una "vida útil" más corta. Pero las especias no se usaban para ocultar el sabor de los alimentos en descomposición. Las especias eran demasiado caras para tal uso, lo que en última instancia no evitaría que los comensales sufrieran molestias estomacales que acompañar a la comida en mal estado. En su lugar, se utilizaron especias para embellecer alimentos de alta calidad.

16. María Antonieta dijo una vez: "Que coman pastel".

Según la leyenda, antes de la Revolución Francesa, María Antonieta, novia del rey Luis XIV y reina de Francia, era notoriamente indiferente a la difícil situación de las masas mientras clamaban por pan en medio de una inminente hambruna. No había pan, y ella supuestamente respondió: "Que coman pastel". Esta historia no está respaldada por los hechos, ya que la frase "Que coman pastel" se atribuyó previamente a otros. Además, aunque el estilo de vida de la reina era impecable, era bastante generosa con las causas caritativas y reconocía la difícil situación de las masas. Tenía una buena educación e inteligencia y hubiera sabido que no debía decirle algo tan incendiario a un biógrafo o periodista.

17. Los juicios por brujería de Salem quemaron a personas en la hoguera.

Este mito combina diferentes historias sobre brujas. Hubo juicios de brujas en Europa en los que se quemó en la hoguera a brujas convictas, pero no se produjeron tales quemas en Estados Unidos durante la época colonial o después. Los juicios de Salem Witch de 1692 fueron anteriores a los procedimientos judiciales estándar que conocemos hoy, incluido el juicio por un jurado de pares, la presunta inocencia y los derechos de Miranda. En particular, los juicios nunca revelaron cómo los acusados ​​pudieron incluso cometer los actos ocultistas por los que fueron acusados. Al final, unas 20 personas fueron ejecutadas, 19 en la horca y 1 presionando (en un gran tornillo de banco). Nadie fue quemado en la hoguera.

18. Thomas Edison inventó la bombilla

Contrariamente a la creencia popular, la bombilla, un pilar de la vida moderna, omnipresente en el mundo desarrollado, había existido años antes de que Thomas Edison creara una. La contribución de Edison fue mejorarlo. Las versiones anteriores eran poco fiables, caras y no duraban mucho. Hasta otros 20 inventores independientes estaban haciendo lo mismo que Edison en ese momento, tratando de construir una bombilla mejor. La versión de Edison de la bombilla de luz mejoró el filamento, usó una bombilla de vacío sellada y tenía un voltaje más bajo que otras en ese momento. El resultado fue un producto comercializable que podía durar horas. El diseño de Edison se ha mejorado a lo largo de los años. Hoy en día, las bombillas incandescentes estándar pueden durar años, ¡incluso esta que todavía está encendida después de 100 años! Manténganse al tanto. Las reglas gubernamentales han prohibido la mayoría de las bombillas incandescentes debido a su baja eficiencia. Los diodos emisores de luz producen luz de manera mucho más eficiente que las bombillas incandescentes y algún día las reemplazarán.

19. Albert Einstein era malo en matemáticas.

La ironía de este mito es que el legendario físico Albert Einstein forjó la revolucionaria Teoría de la Relatividad. Si bien era un estudiante pobre que no pudo seguir materias que no le interesaban, Einstein sobresalió en matemáticas y sus aplicaciones en física, lo que parece un poco obvio cuando lo dices en voz alta.

20. Nerón tocaba el violín mientras Roma ardía

Este mito solo es cierto metafóricamente hablando. Nerón era un tirano vicioso que era notoriamente indiferente al sufrimiento de su pueblo. Pero no tocó literalmente el violín durante el gran incendio de Roma (64 d.C.), porque el violín se originó en el siglo XI, unos 1000 años después de Nerón. Quizás el mito se remonta al historiador romano Tácito, quien escribió sobre informes no confirmados de que Nerón cantaba mientras observaba la ciudad en llamas. En realidad, cuando Nero se enteró del incendio, se apresuró a brindar alivio. Pero eso no impidió que sus ciudadanos lo acusaran de iniciar el fuego intencionalmente. Se sospechaba de él porque luego usó la tierra arrasada para algunos de sus propios proyectos de construcción. Nunca pudo escapar de esos rumores conspirativos, ya que había perdido toda la confianza de la gente. En cambio, Nerón culpó del incendio a una pequeña pero creciente secta judía-religiosa: los cristianos.


Raíces clásicas antiguas de la psicología

John W. Waterhouse, & # 8220A madre que lleva a su hijo enfermo al templo de Asklepios & # 8221, 1877 (Imagen de dominio público)

Por Laura Rehwalt & # 8211

¿Qué edad tiene la idea de la psiquiatría y cuánto tiempo se ha practicado la psicoterapia? Lo más probable es que los griegos y los romanos tuvieran una idea, incluso si estas dos palabras son bastante modernas. Y dado que Platón y Galeno también tenían algunas cosas que decir, no debería sorprendernos que los médicos hayan sabido durante miles de años que la mente y el cuerpo están conectados. & # 8220Soul Healing & # 8221 para los antiguos griegos & # 8211 practicando psicoterapia o psiquiatría & # 8211 no solo fue relevante, sino que también fue estudiada de manera fundamental por la profesión médica, tal como se sigue estudiando en la actualidad. A menudo podemos referirnos a cualquier cosa relacionada con el estudio de la mente como psicología moderna, pero los antiguos griegos y romanos veían la psicología, la medicina y la filosofía de una manera más integrada desde la idea de mens sana in corpore sano o "mente sana en un cuerpo sano" como una paráfrasis latina del sabio griego Thales ca 600 a. C. El cuerpo y la mente juntos era un principio importante que vinculaba ambas partes de nuestra experiencia humana, la interna y la externa. Quizás un lugar para buscar esta curación del alma sería en la tradición de Asklepeian, donde los santuarios de curación no solo se dirigían al cuerpo sino al alma, especialmente en Epidauro, donde los pacientes se acostaban en una habitación especial y dormían y luego relacionaban sus sueños con los doctores-cum -sacerdotes. [1]

Algunas formas de terapia de salud mental y diagnósticos psicológicos se remontan a la antigüedad. Los griegos y los romanos fueron de los primeros en reconocer la enfermedad mental como una condición médica que también influía en la salud física. A veces, por supuesto, también pueden haber tenido algunas formas extrañas de tratar ciertas afecciones. Por ejemplo, muchos creían que histeria (de hister o & # 8220womb & # 8221 en griego) era una afección por la que solo se trataba a las mujeres, o que la depresión podía tratarse bañándose & # 8211 aunque esto puede no ser tan extraño & # 8211 o que la psicosis se podía tratar "sangrando" de n exceso de bilis negra (por lo tanto melancolía). Sin embargo, al mismo tiempo, muchas culturas antiguas se dieron cuenta de que las palabras positivas y la esperanza tenían valor para sanar el alma, incluso las palabras bíblicas. Proverbios 17:22 dijo: "Un corazón alegre hace bien como medicina, pero un espíritu abatido seca los huesos" o Proverbios 15: 1 "La respuesta suave apaga la ira, pero la respuesta grave suscita la ira". Por otro lado, donde prevalecían la superstición y la ignorancia, el tratamiento médico adecuado estaba limitado por diagnósticos falsos y prácticas falsas o incluso nocivas.

Pero los antiguos griegos abrieron en parte el camino en el estudio científico de la psicología y la comprensión de algunas condiciones psicosomáticas como la depresión o la pérdida del deseo. De hecho, a Aristóteles se le puede atribuir el mérito de formular los fundamentos de la psicología. Debido a que los filósofos griegos estudiaron cómo la personalidad y el carácter humanos se expresaban como parte de procesos deductivos racionales o como procesos irracionales deteriorados, no debería sorprender que Aristóteles mezclara la psicología con una filosofía de la mente y, por lo tanto, su enfoque empírico fuera un precursor de la ciencia moderna. enfoque psicológico.

Asklepios y su hija Hygieia, de Therme Grecia, finales del s. V. BCE, Museo de Arqueología de Estambul (Imagen de dominio público)

En la anticipación temprana de Freud, uno de los enfoques y terapias críticas más interesantes que los antiguos griegos utilizaron para comprender la ansiedad humana individual fue la interpretación de los sueños. El pensador griego Artemidoro (siglo II d.C.) escribió Oneirocritica, el primer libro griego de interpretación de sueños después de que viajó y recopiló los recuerdos de los sueños de la gente y si lo que podría llamarse sus resultados coincidía con sus sueños por alguna forma de lógica. Dividió los sueños en al menos dos tipos básicos:

“Algunos sueños, además, son teóricos (directos), mientras que otros son alegóricos (figurativos). Los sueños teóricos son aquellos que corresponden exactamente a su propia visión onírica. Por ejemplo, un hombre que estaba en el mar soñó que sufría un naufragio, y en realidad se hizo realidad en la forma en que se lo había presentado mientras dormía. Porque cuando el sueño lo dejó, el barco se hundió y se perdió, y el hombre, junto con algunos otros, escapó por poco de ahogarse & # 8230 Los sueños alegóricos, por otro lado, son aquellos que significan una cosa por medio de otra, es decir, a través de ellos. , el alma está transmitiendo algo oscuramente por medios físicos. & # 8221 [2]

Henry Fuseli, & # 8220The Night Mare & # 8221, 1781 (Imagen en dominio público)

Artemidorus también trató de comprender tanto las circunstancias personales inmediatas como el contexto general del soñador como un enfoque holístico, creyendo que el elemento menos posible podría influir en gran medida en el sueño y en cómo comprender su significado. Esto también anticipa el diagnóstico moderno y también es parte del método científico de aislar variables en un experimento.

Es rentable & # 8211 de hecho, no sólo rentable sino necesario & # 8211 para el soñador, así como para la persona que está interpretando que el intérprete de sueños conoce la identidad, ocupación, nacimiento, situación económica, estado de salud y # 8217 del soñador. la edad. Además, la naturaleza del sueño en sí debe examinarse con precisión, porque ... el resultado se ve alterado por la menor adición u omisión, de modo que si alguien no cumple con esto, debe culparse a sí mismo en lugar de a nosotros si se equivoca. [3]

Si bien Artemidoro en ocasiones pudo haber sido capaz de resolver algunas relaciones causales en forma directa o teórico sueños, en realidad no podía proporcionar una clave para interpretar los sueños figurativos. Ahora sabemos que es tan complicado que aún sigue siendo difícil de alcanzar dos milenios después, pero podemos elogiar el enfoque lógico que estaba intentando Artemidoro. Fue fundamental al creer que cada sueño es exclusivo del soñador y que la vida de vigilia influye en la vida de los sueños. También trató de verificar al menos 95 resultados de sueños sobre los que escribió para ser lo más científico posible, lo que lo hace parecer muy moderno en su perspectiva “sistemática”. [4]

Aunque otras civilizaciones contribuyeron a la vanguardia del desarrollo de la psicología, gran parte de sus contribuciones se perdieron por la falta de transmisión escrita. Platón, el maestro de Aristóteles, desarrolló conocimientos sobre la mente humana. Desarrolló la Teoría de las Formas en la que se afirmó que la psique definía la mente y el alma. Con la Teoría de las formas, Platón luego desarrolló un marco de comportamiento humano mientras intentaba aprender y estudiar cómo los humanos razonan y cómo se desarrollan los impulsos.

¿Es esta una expresión griega de angustia emocional y física por el vino o el éxtasis? Simposio griego, principios del siglo V BCE (Imagen de dominio público)

Platón República El libro 4 teorizó lo que Platón desarrolló como tres partes interconectadas del alma tripartita (Psique). Primero, logistikon era el intelecto o parte de la mente como sede del razonamiento y la lógica. Segundo, epithumetikon era la parte apetitiva del alma que se enfocaba en los deseos básicos. Tercera, thumoiedes era la parte emocional del alma o la mente que dictaba los sentimientos. los thumoiedes también invocado y ejecutado logistikon para gobernar los deseos y apetitos del epithumetikon, en alguna función posiblemente paralela a lo que algunos han llamado más tarde will. Según Platón, la mente sana mantenía un equilibrio entre las tres partes. Por ejemplo, para Platón, la parte apetitiva del alma que busca los deseos básicos de comida y bebida debe, no obstante, regirse por las otras dos partes, el intelecto o el logistikon y emociones o thumoiedes. [5] Incluso hoy en día identificamos ese órgano del pecho - que ahora sabemos que está vinculado a nuestro sistema inmunológico & # 8211 donde los griegos pensaban que se sentían las emociones, todavía llamado el timo en cierto sentido después de Platón.

Comparativamente, la teoría de Platón anticipa el modelo de salud integral que utilizan actualmente muchos terapeutas. La base es similar a la lógica de Platón en el sentido de que toda la persona debe ser tratada; el tratamiento de un síntoma no curará por sí solo el malestar mental del individuo.

Parafraseando a Platón en otra parte, su Fedro sugiere que nuestra alma es como un carro "conducido" por dos caballos, el caballo de la pasión y el caballo de la razón se necesita el caballo de la pasión para movernos hacia nuestros deseos, pero el caballo de la razón examina y califica esos deseos, perfeccionando el deseo con un sentido de lo que es correcto. [6]

Platón, busto clásico (Imagen de dominio público)

El enfoque de Platón en examinar el comportamiento humano para medir lo que internamente "impulsa" también es paralelo Terapia de conducta cognitiva (TCC), que actualmente se utiliza como un modelo de tratamiento orientado a objetivos en salud mental que busca cambiar la forma en que el pensamiento impacta el comportamiento en emociones disfuncionales y conductas desadaptativas como la ansiedad o los trastornos del estado de ánimo, entre otros. Solo un ejemplo práctico es que CBT incluso ha estado fuertemente relacionado con la curación de los trastornos alimentarios y es un precursor en el tratamiento de la anorexia y la bulimia, en un sentido paralelo a la teoría de Platón de ejercer el autocontrol a través del cambio interno. [7]

Los médicos griegos estaban tratando de encontrar tratamiento y soluciones a los problemas médicos tal como lo hacen los investigadores en la actualidad. Pero debido a que nuestra comprensión de la química y la fisiología del cerebro es mucho más avanzada y detallada, la salud mental como enfoque holístico fue significativamente diferente de lo que es hoy. Aunque no se limita a cuestiones psicológicas, incluso nuestra palabra para "terapia" se deriva de la palabra griega therapeia, que finalmente llegó a significar en la antigua Grecia "un tratamiento o cura médica o quirúrgica". [8] Galeno (ca. 129-210 EC) fue otro médico griego, de hecho, el médico imperial de los emperadores Marco Aurelio, Cómodo y Septimio Severo. Entre más de 600 tratados médicos, Galeno escribió mucho sobre enfermedades psicológicas (junto con el diagnóstico de los sueños) y también se consideraba un filósofo: escribió "el mejor médico también es un filósofo" & # 8211 debido a su experiencia como alguien que se ocupó de enfermedad mental y física, creyendo firmemente en algunas conexiones psicosomáticas de la experiencia empírica. Una vez describió a un paciente estresado que estuvo dando vueltas toda la noche, soñando y preocupándose de si Atlas el Titán podría sostener el cielo (y el mundo en él) si este Titán se enfermaba. Galen llamó a esto un caso de distimia - un caso severo de depresión como expresión disfuncional del deseo y la voluntad inadaptados - y creía que el estrés mental y emocional podía causar enfermedades físicas, especialmente cuando seguía a Platón en su propia “anatomía del alma”. [9]

Aunque el patrón externo de la vida puede parecer diferente al de la antigüedad, el cuerpo básico y la psicología de los seres humanos no han cambiado. Hasta la historia reciente, la gente viajaba en modos más lentos y tranquilos. La comunicación se realizó de boca en boca o se completó en la transmisión de papel o pergaminos cuando la difusión de información estaba controlada por limitaciones que no se encuentran en la actualidad. Nuestro mundo moderno puede no estar realmente más "ocupado" o más lleno de actividad, ni el metabolismo físico real de la vida necesariamente se acelera; después de todo, un día sigue siendo de solo 24 horas & # 8211, pero hay un exceso de información con un velocidad de transmisión de información más rápida que ha aumentado exponencialmente. Al obtener tanta tecnología, es posible que hayamos perdido algo en la transmisión humana, ya que es posible que no nos tomemos el mismo tiempo para leer o estudiar detenidamente lo que nuestros antepasados ​​hicieron solo unas pocas generaciones pasadas debido al gran volumen de material ahora disponible. Quizás podría decirse que la plantilla de nuestro mundo, de la vida, ha cambiado. Sin embargo, es probable que las personas y la psique humana individual no hayan cambiado necesariamente.

Galeno el médico, reconstruido a partir de una escultura (Imagen en dominio púbico)

El trauma familiar durante semanas durante enfermedades graves provoca un dolor intenso y estrés emocional. Pero en la antigua Grecia, podemos suponer que los individuos y las familias probablemente experimentaron emociones similares durante una crisis de vida. Incluso nuestro conocimiento médico moderno no puede simplemente aliviar el miedo o el dolor. Es posible que el estrés en el mundo actual no sea exactamente provocado por las mismas causas, pero no obstante, el proceso físico por el que atraviesa el cuerpo en un evento de estrés es y fue el mismo. La glándula suprarrenal se activa, se libera cortisol y entramos en un modo de "lucha o huida". En la antigüedad, la reacción al estrés puede haber tenido diferentes causas, pero los individuos experimentaron estrés y sus cuerpos pasaron por la misma respuesta fisiológica al estrés. Las guerras y las batallas se libraron de manera diferente, pero el proceso de cómo los individuos respondieron al estrés fue casi con certeza el mismo que el de hoy, incluso si nuestro estrés físico ha cambiado: puede que no nos enfrentemos a un león o un lobo terrible, sino a nuestro físico químico y emocional. La respuesta a una amenaza o peligro inmediato implica los mismos desencadenantes químicos y otros cambios fisiológicos como los neurotransmisores de endorfinas.

Entonces, ¿somos tan diferentes de los griegos en el pasado milenario? Una vez más, el modelo de cómo se veía el mundo en esa época en comparación con el mundo actual en términos de estructura social y política, lenguaje, modos de comunicación y otros estímulos externos puede haber sido considerablemente diferente, pero los seres humanos responden internamente de la misma manera. Sin embargo, nuestras percepciones difieren, el cuerpo material y la persona emocional y cognitiva (gran parte de lo que los griegos llamaban Psique) tienen muchas de las mismas tensiones que hoy. Lo más probable es que no seamos muy diferentes en el ámbito de las realidades de la salud mental de lo que experimentamos en relación con nuestros antepasados. Incluso si no necesariamente combinaron las dos palabras como tenemos de su idioma, los griegos tenían tanto la palabra para el "alma", Psiquey una palabra para "sanador", iatros con practicantes antiguos como Artemidoro, Galeno y los médicos Asklepianos participando en algunas formas de “curación del alma” que podríamos reconocer hoy.

[1] Para el puente entre lo antiguo y lo moderno, ver también C. A. Meier. Sueño curativo y ritual: incubación antigua y psicoterapia moderna. Daimon Verlag, Einsiedeln, Suiza, 2012 ed. (una edición anterior diferente de Northwestern University Press en 1967) para uno de los estudios más representativos o completos que abarcan temas de Asklepian, consulte la redacción de Louise Cilliers de Asklepios: estudios sobre medicina antigua, Acta Classica Supplementum 2, 2008, Bloemfontein, Asociación Clásica de Sudáfrica.

[2] Artemidoro, Oneirocriticon I. 1.2. Robert J. White tr.

[4] Robert L. Van De Castle. Nuestra mente soñadora. Ballantine Books, 1995, pág. 68.

[5] Platón, República Libro 4.436 y ss. ver también Charles Siewart. "La división de la razón y el apetito de Platón". Historia de la Filosofía 18.4 (2001) 329-52.

[6] Platón, Fedro 246a-b.

[7] R. Murphy, S. Straebler, Z. Cooper y C. G. Fairburn. "Terapia cognitivo-conductual para los trastornos alimentarios". Clínicas psiquiátricas de América del Norte (Elsevier) 33,3 (2010) 611-27.

[8] Henry G. Liddell y Robert Scott. Un léxico griego-inglés, Oxford, 1996 ed., 792-3.

[9] R. J. Hankinson. "Anatomía del alma de Galeno". Phronesis 36.2 (1991) 197-233 también destacando la conferencia invitada de la profesora Susan Mattern en el Departamento de Clásicos de la Universidad de Stanford, mayo de 2009 sobre "Las emociones en Galeno".


Sir Sanford Fleming inventó la hora estándar en 1878. La hora estándar es la sincronización de los relojes dentro de un área geográfica con una única hora estándar. Se desarrolló a partir de la necesidad de ayudar en la previsión meteorológica y los viajes en tren. En el siglo XX, las áreas geográficas estaban espaciadas uniformemente en zonas horarias.

En 1927, Warren Marrison, un ingeniero de telecomunicaciones nacido en Canadá, estaba buscando estándares de frecuencia confiables en Bell Telephone Laboratories. Desarrolló el primer reloj de cuarzo, un reloj de alta precisión basado en las vibraciones regulares de un cristal de cuarzo en un circuito eléctrico.


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