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Ciencia griega antigua

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Los logros de la ciencia griega antigua se encuentran entre los mejores de la antigüedad. Sobre la base del conocimiento egipcio y babilónico, figuras como Tales de Mileto, Pitágoras y Aristóteles desarrollaron ideas en matemáticas, astronomía y lógica que influirían en el pensamiento, la ciencia y la filosofía occidentales durante los siglos venideros. Aristóteles fue el primer filósofo que desarrolló un estudio sistemático de la lógica, figuras de la filosofía griega como Anaximandro y Empédocles enseñaron una forma temprana de evolución, y el teorema matemático de Pitágoras todavía se usa en la actualidad.

Sin embargo, además de sus grandes logros, la ciencia griega tuvo sus defectos. La observación fue subestimada por los griegos a favor del proceso deductivo, donde el conocimiento se construye mediante el pensamiento puro. Este método es clave en matemáticas, y los griegos le pusieron tanto énfasis que creyeron falsamente que la deducción era la forma de obtener el conocimiento más elevado.

Logros iniciales

Durante la 26ª dinastía de Egipto (c. 685–525 a. C.), los puertos del Nilo se abrieron por primera vez al comercio griego. Importantes figuras griegas como Tales y Pitágoras visitaron Egipto y trajeron consigo nuevas habilidades y conocimientos. Jonia, además de la influencia egipcia, estuvo expuesta a la cultura y las ideas de Mesopotamia a través de su vecino, el reino de Lidia.

El conocimiento astronómico que Tales obtuvo de los egipcios y babilonios probablemente le permitió predecir un eclipse solar el 28 de mayo de 585 a. C.

Según la tradición griega, el proceso de sustitución de la noción de explicación sobrenatural por el concepto de un universo que se rige por leyes de la naturaleza comienza en Jonia. Tales de Mileto, c. 600 a. C. desarrolló por primera vez la idea de que el mundo se puede explicar sin recurrir a explicaciones sobrenaturales. Es probable que el conocimiento astronómico que Tales obtuvo de la astronomía egipcia y babilónica le permitió predecir un eclipse solar que tuvo lugar el 28 de mayo de 585 a. C.

Anaximandro, otro jónico, argumentó que dado que los bebés humanos son indefensos al nacer, si el primer humano hubiera aparecido de alguna manera en la tierra cuando era un bebé, no habría sobrevivido. Anaximandro razonó que las personas deben, por lo tanto, haber evolucionado de otros animales cuyas crías son más resistentes. Fue Empédocles quien enseñó por primera vez una forma temprana de evolución y supervivencia del más apto. Él creía que originalmente “innumerables tribus de criaturas mortales estaban esparcidas por el exterior dotadas de todo tipo de formas, una maravilla para la vista”, pero al final, solo ciertas formas pudieron sobrevivir.

La influencia de las matemáticas

Los logros griegos en matemáticas y astronomía fueron uno de los mejores de la antigüedad. Las matemáticas se desarrollaron primero, con la ayuda de la influencia de las matemáticas egipcias; La astronomía floreció más tarde durante el Período helenístico después de que Alejandro Magno (356 a. C. - 323 a. C.) conquistó Oriente, con la ayuda de la influencia de Babilonia.

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Un aspecto poderoso de la ciencia es que apunta a desprenderse de nociones con uso específico y busca principios generales con amplias aplicaciones. Cuanto más generalizada se vuelve la ciencia, más abstracta es y tiene más aplicaciones. Lo que los griegos derivaron de las matemáticas egipcias fueron principalmente reglas prácticas con aplicaciones específicas. Los egipcios sabían, por ejemplo, que un triángulo cuyos lados están en una proporción de 3: 4: 5 es un triángulo rectángulo. Pitágoras tomó este concepto y lo estiró hasta su límite deduciendo un teorema matemático que lleva su nombre: que, en un triángulo rectángulo, el cuadrado en el lado opuesto del ángulo recto (la hipotenusa) es igual a la suma de los cuadrados en los otros dos lados. Esto era cierto no solo para el triángulo 3: 4: 5, sino que era un principio aplicable a cualquier otro triángulo rectángulo, independientemente de sus dimensiones.

Pitágoras fue el fundador y líder de una secta en la que la filosofía, la religión, el arte y el misticismo griegos se fusionaban. En la antigüedad, los griegos no hacían una distinción clara entre la ciencia y las disciplinas no científicas. Existe un argumento generalizado que afirma que la coexistencia del arte, la filosofía, el misticismo y otras disciplinas no científicas griegas que interactúan junto con la ciencia ha interferido con el desarrollo de las ideas científicas. Esto parece mostrar una idea errónea de cómo funciona el espíritu humano. Es cierto que en el pasado los prejuicios morales y místicos han retrasado o llevado algunos conocimientos a un callejón sin salida y que los límites agudos del conocimiento científico no estaban claros. Sin embargo, es igualmente cierto que las disciplinas no científicas han mejorado la imaginación de la mente humana, han proporcionado inspiración para abordar problemas que parecían imposibles de resolver y han desencadenado la creatividad humana para considerar posibilidades contrarias a la intuición (como una tierra esférica en movimiento) que el tiempo demostró. a decir verdad. El espíritu humano ha encontrado mucha motivación para el progreso científico en disciplinas no científicas y es probable que sin la fuerza impulsora del arte, el misticismo y la filosofía, el progreso científico hubiera carecido de gran parte de su ímpetu.

El proceso deductivo

Sin embargo, esta forma de hacer ciencia tenía serias limitaciones cuando se aplicaba a otras áreas del conocimiento, pero desde el punto de vista de los griegos, era difícil de notar. En la antigüedad, el punto de partida para descubrir principios siempre fue una idea en la mente del filósofo: a veces las observaciones se subestimaban y otras veces los griegos no podían hacer una distinción clara entre observaciones empíricas y argumentos lógicos. El método científico moderno ya no se basa en esta técnica; hoy la ciencia busca descubrir principios basados ​​en observaciones como punto de partida. Asimismo, el método lógico de la ciencia hoy favorece la inducción sobre la deducción: en lugar de construir conclusiones sobre un supuesto conjunto de generalizaciones evidentes, la inducción comienza con observaciones de hechos particulares y deriva generalizaciones de ellos.

La ciencia griega antigua usó la experimentación para ayudar a la comprensión teórica, mientras que la ciencia moderna usa la teoría para buscar resultados prácticos.

La deducción no funcionó para algún tipo de conocimiento. "¿Cuál es la distancia de Atenas a Quíos?" En este caso, la respuesta no puede derivarse de principios abstractos; tenemos que medirlo realmente. Los griegos, cuando era necesario, miraban a la naturaleza para obtener las respuestas que buscaban, pero aún consideraban que el tipo de conocimiento más elevado era el que se derivaba directamente del intelecto. Es interesante notar que cuando se tomaron en consideración las observaciones, se tendió a subordinar el conocimiento teórico. Un ejemplo de esto podría ser una de las obras supervivientes de Arquímedes, El método, que explica cómo los experimentos mecánicos pueden ayudar a comprender la geometría. En general, la ciencia antigua utilizó la experimentación para ayudar a la comprensión teórica, mientras que la ciencia moderna utiliza la teoría para buscar resultados prácticos.

La infravaloración de la observación empírica y el énfasis en el pensamiento puro como un punto de partida confiable para la construcción del conocimiento también puede reflejarse en el famoso relato (con toda probabilidad apócrifo) del filósofo griego Demócrito que se quitó los ojos para que la vista no lo distrajera. de sus especulaciones. También hay una historia sobre un estudiante de Platón que preguntó con irritación durante una clase de matemáticas "¿Pero de qué sirve todo esto?" Platón llamó a un esclavo, le ordenó que le diera una moneda al estudiante y le dijo: “Ahora no necesitas sentir que tu instrucción ha sido completamente inútil”. Con estas palabras, el estudiante fue expulsado.

Lógica aristotélica

Aristóteles fue el primer filósofo que desarrolló un estudio sistemático de la lógica. Su marco se convertiría en una autoridad en el razonamiento deductivo durante más de dos mil años. Aunque admitió repetidamente la importancia de la inducción, dio prioridad al uso de la deducción para construir conocimiento. Finalmente resultó que su influencia fortaleció la sobreestimación de la deducción en la ciencia y de los silogismos en la lógica.

La doctrina del silogismo es su contribución más influyente a la lógica. Definió el silogismo como un discurso en el que determinadas cosas, habiendo sido enunciadas, otra se sigue de la necesidad de que sean así. Un ejemplo bien conocido es:

  1. Todos los hombres son mortales. (premisa mayor)
  2. Sócrates es un hombre. (premisa menor)
  3. Sócrates es mortal. (conclusión)

Este argumento no puede ser cuestionado lógicamente, ni podemos cuestionar su conclusión. Sin embargo, esta forma de hacer ciencia tiene, al menos, dos fracasos. En primer lugar, la forma en que funciona la premisa mayor. ¿Por qué deberíamos aceptar la premisa principal sin cuestionar? La única forma en que se puede aceptar una premisa importante es presentar una declaración obvia, como "todos los hombres son mortales", que se considera evidente por sí misma. Esto significa que la conclusión de este argumento no es una nueva percepción, sino algo que ya estaba implícito directa o indirectamente dentro de la premisa principal. En segundo lugar, no parece necesario pasar por todo esto para demostrar lógicamente que Sócrates es mortal.

Otro problema de esta forma de construir conocimiento es que si queremos abordar áreas de conocimiento más allá de la vida cotidiana, existe un gran riesgo de elegir generalizaciones erróneas evidentes como punto de partida del razonamiento. Un ejemplo podrían ser dos de los axiomas sobre los que se construyó toda la astronomía griega:

  1. La tierra descansa inmóvil en el centro del universo.
  2. La tierra es corrupta e imperfecta, mientras que los cielos son eternos, inmutables y perfectos.

Estos dos axiomas parecen ser evidentes por sí mismos y están respaldados por nuestra experiencia intuitiva. Sin embargo, las ideas científicas pueden ser contrarias a la intuición. Hoy sabemos que la intuición por sí sola nunca debe ser la guía del conocimiento y que toda intuición debe ser probada con escepticismo. Los errores en la forma de razonar son a veces difíciles de detectar, y los griegos no pudieron notar nada malo en su forma de hacer ciencia. Hay un ejemplo muy lúcido de esto por Isaac Asimov:

... si el brandy y el agua, el whisky y el agua, el vodka y el agua, el ron y el agua son todas bebidas intoxicantes, se puede llegar a la conclusión de que el factor intoxicante debe ser el ingrediente que estas bebidas tienen en común, es decir, el agua. Hay algo incorrecto en este razonamiento, pero la falla en la lógica no es inmediatamente obvia; y en casos más sutiles, el error puede ser realmente difícil de descubrir. (Asimov, 7 años)

El sistema lógico de Aristóteles se registró en cinco tratados conocidos como el Organon, y aunque no agota toda la lógica, fue pionera, venerada durante siglos y considerada como la solución definitiva a la lógica y referencia para la ciencia.

Legado

La contribución de Aristóteles a la lógica y la ciencia se convirtió en una autoridad y permaneció indiscutida hasta la edad moderna. Se necesitaron muchos siglos para notar los defectos del enfoque de la ciencia de Aristóteles. La influencia platónica también contribuyó a subestimar la inferencia y la experimentación: la filosofía de Platón consideraba que el mundo era solo una representación imperfecta de la verdad ideal que se encuentra en el mundo de las ideas.

Otro obstáculo para la ciencia griega fue la noción de una "verdad última". Una vez que los griegos resolvieron todas las implicaciones de sus axiomas, parecía imposible seguir avanzando. Algunos aspectos del conocimiento les parecían "completos" y algunas de sus nociones se convirtieron en dogmas que no estaban abiertos a un análisis más profundo. Hoy entendemos que nunca hay suficientes observaciones que puedan convertir una noción en 'última'. Ninguna cantidad de pruebas inductivas puede decirnos que una generalización es completa y absolutamente válida. Una sola observación que contradice una teoría obliga a revisar la teoría.

Muchos estudiosos importantes han culpado a Platón y Aristóteles de retrasar el progreso científico, ya que sus ideas se convirtieron en dogmas y, especialmente durante la época medieval, nadie podía desafiar su trabajo manteniendo intacta su reputación. Es muy probable que la ciencia hubiera alcanzado su estado moderno mucho antes si estas ideas hubieran estado abiertas a revisión, pero esto de ninguna manera cuestiona el genio de estos dos talentosos griegos. Los errores de una mente dotada pueden parecer legítimos y seguir siendo aceptados durante siglos. Los errores de un tonto se hacen evidentes más temprano que tarde.


Una historia de la física griega antigua

En la antigüedad, el estudio sistemático de las leyes naturales fundamentales no era una gran preocupación. La preocupación era mantenerse viva. La ciencia, tal como existía en ese momento, consistía principalmente en la agricultura y, eventualmente, en la ingeniería para mejorar la vida cotidiana de las sociedades en crecimiento. La navegación de un barco, por ejemplo, utiliza la resistencia aerodinámica, el mismo principio que mantiene un avión en el aire. Los antiguos pudieron descubrir cómo construir y operar barcos de vela sin reglas precisas para este principio.


Contenido

Conocimientos prácticos Editar

La preocupación práctica de los antiguos griegos por establecer un calendario se ejemplifica primero en la Obras y Días del poeta griego Hesíodo, que vivió alrededor del 700 a. C. los Obras y Días incorporaba un calendario, en el que el agricultor debía regular las actividades estacionales por las apariciones y desapariciones estacionales de las estrellas, así como por las fases de la Luna que se consideraban propicias u ominosas. [1] Alrededor del 450 aC comenzamos a ver compilaciones de las apariciones y desapariciones estacionales de las estrellas en textos conocidos como parapegmata, que se utilizaron para regular los calendarios civiles de las ciudades-estado griegas sobre la base de observaciones astronómicas. [2]

La medicina proporciona otro ejemplo de investigación de la naturaleza de orientación práctica entre los antiguos griegos. Se ha señalado que la medicina griega no es competencia de una sola profesión especializada y no existe un método aceptado de calificación de licencias. Los médicos de la tradición hipocrática, los curanderos del templo asociados con el culto de Asclepio, los recolectores de hierbas, los vendedores de drogas, las parteras y los entrenadores de gimnasia afirmaban estar calificados como curanderos en contextos específicos y competían activamente por los pacientes. [3] Esta rivalidad entre estas tradiciones en competencia contribuyó a un debate público activo sobre las causas y el tratamiento adecuado de la enfermedad, y sobre los enfoques metodológicos generales de sus rivales. En el texto hipocrático, Sobre la Sagrada Enfermedad, que trata sobre la naturaleza de la epilepsia, el autor ataca a sus rivales (curanderos del templo) por su ignorancia y por su amor por las ganancias. El autor de este texto parece moderno y progresista cuando insiste en que la epilepsia tiene una causa natural, pero cuando llega a explicar cuál es esa causa y cuál sería el tratamiento adecuado, su explicación es tan corta en evidencia específica y su tratamiento tan vago. como el de sus rivales. [4]

Hubo varios observadores agudos de los fenómenos naturales, especialmente Aristóteles y Teofrasto, que escribieron extensamente sobre animales y plantas. Theophrastus también produjo el primer intento sistemático de clasificar minerales y rocas, resumido en la Historia Naturalis de Plinio el Viejo en 77 d. C.

Filósofos presocráticos Editar

Filósofos materialistas Editar

Los primeros filósofos griegos, conocidos como presocráticos, fueron materialistas que proporcionaron respuestas alternativas a la misma pregunta que se encuentra en los mitos de sus vecinos: "¿Cómo llegó a existir el cosmos ordenado en el que vivimos?" [7] Pero aunque la pregunta es muy parecida, sus respuestas y su actitud hacia las respuestas es marcadamente diferente. Según lo informado por escritores posteriores como Aristóteles, sus explicaciones tendían a centrarse en la fuente material de las cosas.

Tales de Mileto (624-546 a. C.) consideró que todas las cosas nacieron y encontraron su sustento en el agua. Anaximandro (610-546 a. C.) sugirió entonces que las cosas no podían provenir de una sustancia específica como el agua, sino de algo que él llamaba lo "ilimitado". Exactamente lo que quiso decir es incierto, pero se ha sugerido que era ilimitado en su cantidad, de modo que la creación no fallaría en sus cualidades, de modo que no sería dominada por su contrario en el tiempo, ya que no tiene principio ni fin y en el espacio, ya que abarca todas las cosas. [8] Los anaxímenes (585-525 a. C.) regresaron a una sustancia material de hormigón, el aire, que podría alterarse por enrarecimiento y condensación. Aportó observaciones comunes (el ladrón de vino) para demostrar que el aire era una sustancia y un simple experimento (respirar en la mano) para demostrar que podía ser alterado por la rarefacción y la condensación. [9]

Heráclito de Éfeso (alrededor de 535–475 a. C.), luego mantuvo que el cambio, más que cualquier sustancia, era fundamental, aunque el elemento fuego parecía jugar un papel central en este proceso. [10] Finalmente, Empédocles de Acragas (490-430 aC), parece haber combinado las opiniones de sus predecesores, afirmando que hay cuatro elementos (Tierra, Agua, Aire y Fuego) que producen cambios al mezclarse y separarse bajo la influencia de dos "fuerzas" opuestas que él llamó Amor y Lucha. [11]

Todas estas teorías implican que la materia es una sustancia continua. A dos filósofos griegos, Leucipo (primera mitad del siglo V a. C.) y Demócrito de Abdera (vivió alrededor del 410 a. C.) se les ocurrió la idea de que había dos entidades reales: los átomos, que eran pequeñas partículas indivisibles de materia, y el vacío, que era el espacio vacío en el que se encontraba la materia. [12] Aunque todas las explicaciones de Tales a Demócrito involucran materia, lo que es más importante es el hecho de que estas explicaciones rivales sugieren un proceso de debate en curso en el que se presentaron y criticaron teorías alternativas.

Jenófanes de Colofón prefiguraba la paleontología y la geología, ya que pensaba que periódicamente la tierra y el mar se mezclan y se convierten en barro, citando varios fósiles de criaturas marinas que había visto. [13]

Pitagóricos Editar

Las explicaciones materialistas de los orígenes del cosmos parecen perder un punto importante. No tiene mucho sentido pensar que un universo ordenado surge de una colección aleatoria de materia. ¿Cómo puede un ensamblaje aleatorio de fuego o agua producir un universo ordenado sin la existencia de algún principio ordenante?

El primer paso en este énfasis en un modelo fue el de los seguidores de Pitágoras (aproximadamente 582 - 507 aC), quienes vieron el número como la entidad fundamental inmutable subyacente a toda la estructura del universo. Para Pitágoras y sus seguidores, la materia estaba formada por arreglos ordenados de puntos / átomos, dispuestos de acuerdo con principios geométricos en triángulos, cuadrados, rectángulos, etc. Incluso a mayor escala, las partes del universo se organizaron según los principios de una escala musical y un número.Por ejemplo, los pitagóricos sostenían que había diez cuerpos celestes porque diez es un número perfecto, la suma de 1 + 2 + 3 + 4. Así, con los pitagóricos encontramos que el número emerge como la base racional de un universo ordenado, como el primer propuesta de un principio de ordenamiento científico del cosmos. [14]

Platón y Aristóteles editar

Como los pitagóricos, Platón (c. 427-c. 347 aC) encontró el principio de ordenamiento del universo en las matemáticas, específicamente en la geometría. Un relato posterior dice que Platón había inscrito a la entrada de su escuela, la Academia, "Que no entre ningún hombre ignorante de geometría". [15] La historia es un mito, pero tiene una pizca de verdad, porque en sus escritos Platón nos habla repetidamente de la importancia de la geometría.

Platón es más conocido por sus contribuciones a la base filosófica del método científico que por conceptos científicos particulares. Sostuvo que todas las cosas en el mundo material son reflejos imperfectos de ideas eternas e inmutables, así como todos los diagramas matemáticos son reflejos de verdades matemáticas eternas e inmutables. Dado que Platón creía que las cosas materiales tenían un tipo de realidad inferior, consideró que no logramos el conocimiento demostrativo, ese tipo de conocimiento que llamamos ciencia, al mirar el mundo material imperfecto. La verdad se encuentra a través de demostraciones racionales, análogas a las demostraciones de la geometría. [16] Aplicando este concepto, Platón recomendó que la astronomía se estudiara en términos de modelos geométricos [17] y propuso que los elementos eran partículas construidas sobre una base geométrica. [18]

Aristóteles (384-322 a. C.) no estaba de acuerdo con su maestro, Platón, en varios aspectos importantes. Si bien Aristóteles estuvo de acuerdo en que la verdad debe ser eterna e inmutable, sostuvo que llegamos a conocer la verdad a través del mundo externo que percibimos con nuestros sentidos. Para Aristóteles, las cosas directamente observables son ideas reales (o como él las llamó, formas) solo existen cuando se expresan en la materia, como en los seres vivos, o en la mente de un observador o artesano. [19]

Esta teoría de la realidad condujo a un enfoque de la ciencia radicalmente diferente:

  • Primero, Aristóteles enfatizó la observación de las entidades materiales que encarnan las formas.
  • En segundo lugar, restó importancia a las matemáticas.
  • En tercer lugar, enfatizó el proceso de cambio donde Platón había enfatizado las ideas eternas e inmutables.
  • Cuarto, redujo la importancia de las ideas de Platón a uno de los cuatro factores causales.

Como sugiere este último punto, el concepto de causas de Aristóteles era menos limitado que el nuestro. Distinguió cuatro causas:

  • la materia de la que se hizo una cosa (la causa material).
  • la forma en la que se hizo (la causa formal algo similar a las ideas de Platón).
  • el agente que hizo la cosa (la causa conmovedora o eficiente).
  • el propósito para el que se hizo la cosa (la causa final).

El énfasis de Aristóteles en las causas moldeó fundamentalmente el desarrollo posterior de la ciencia al insistir en que el conocimiento científico, lo que los griegos llamaban episteme y los romanos scientia, es el conocimiento de las causas necesarias. Él y sus seguidores no aceptarían la mera descripción o predicción como ciencia. En vista de este desacuerdo con Platón, Aristóteles estableció su propia escuela, el Liceo, que desarrolló y transmitió aún más su enfoque de la investigación de la naturaleza.

Lo más característico de las causas de Aristóteles es su causa final, el propósito para el que se hace una cosa. Llegó a esta idea a través de sus investigaciones biológicas, en las que notó que los órganos de los animales cumplen una función particular.

La ausencia de azar y el servicio a fines se encuentran especialmente en las obras de la naturaleza. Y el fin por el cual una cosa ha sido construida o ha llegado a ser pertenece a lo bello. [20]

Así, Aristóteles fue uno de los filósofos naturales más prolíficos de la Antigüedad. Hizo innumerables observaciones de la estructura y los hábitos de los animales, especialmente los del mar en Lesbos. También hizo muchas observaciones sobre el funcionamiento a gran escala del universo, lo que lo llevó al desarrollo de una teoría completa de la física. Por ejemplo, desarrolló una versión de la teoría clásica de los elementos (tierra, agua, fuego, aire y éter). En su teoría, los elementos ligeros (fuego y aire) tienen una tendencia natural a alejarse del centro del universo mientras que los elementos pesados ​​(tierra y agua) tienen una tendencia natural a moverse hacia el centro del universo, formando así un tierra esférica. Dado que se veía que los cuerpos celestes, es decir, los planetas y las estrellas, se movían en círculos, concluyó que debían estar hechos de un quinto elemento, al que llamó Aether. [21]

Aristóteles podría señalar la caída de piedra, las llamas ascendentes o el vertido de agua para ilustrar su teoría. Sus leyes del movimiento enfatizaban la observación común de que la fricción era un fenómeno omnipresente: que cualquier cuerpo en movimiento, a menos que se actuara sobre él, lo haría. ven a descansar. También propuso que los objetos más pesados ​​caen más rápido y que los vacíos son imposibles.

Teofrasto editar

El sucesor de Aristóteles en el Liceo fue Teofrasto, quien escribió valiosos libros que describen la vida animal y vegetal. Sus obras son consideradas las primeras en poner la botánica y la zoología en una base sistemática. También produjo uno de los primeros trabajos sobre mineralogía, con descripciones de menas y minerales conocidos en el mundo en ese momento. Hizo algunas observaciones astutas de sus propiedades. Por ejemplo, hizo la primera referencia conocida al fenómeno, que ahora se sabe que es causado por la piroelectricidad, que el mineral turmalina atrae pajitas y trozos de madera cuando se calienta. [22] Plinio el Viejo hace claras referencias a su uso de la obra en su Historia Natural del 77 d.C., al tiempo que actualiza y pone a disposición mucha información nueva sobre los minerales. De estos dos primeros textos surgió la ciencia de la mineralogía y, en última instancia, la geología. Ambos autores describen las fuentes de los minerales que discuten en las diversas minas explotadas en su tiempo, por lo que sus trabajos deben considerarse no solo como textos científicos tempranos, sino también importantes para la historia de la ingeniería y la historia de la tecnología. Plinio es especialmente significativo porque proporciona detalles bibliográficos completos de los autores anteriores y sus obras que utiliza y consulta. Debido a que su enciclopedia sobrevivió a la Edad Media, sabemos de estas obras perdidas, incluso si los propios textos han desaparecido. El libro fue uno de los primeros impresos en 1489 y se convirtió en una obra de referencia estándar para los eruditos del Renacimiento, así como en una inspiración para el desarrollo de un enfoque científico y racional del mundo.

El importante legado de este período de la ciencia griega incluyó avances sustanciales en el conocimiento fáctico, especialmente en anatomía, zoología, botánica, mineralogía y astronomía, una conciencia de la importancia de ciertos problemas científicos, especialmente aquellos relacionados con el problema del cambio y sus causas y un reconocimiento de la importancia metodológica de aplicar las matemáticas a los fenómenos naturales y de emprender investigaciones empíricas. [23]

Las campañas militares de Alejandro Magno extendieron el pensamiento griego a Egipto, Asia Menor, Persia, hasta el río Indo. La civilización helenística resultante produjo sedes de aprendizaje en Alejandría en Egipto y Antioquía en Siria junto con poblaciones de habla griega en varias monarquías. La ciencia helenística difería de la ciencia griega en al menos dos formas: primero, se benefició de la fertilización cruzada de las ideas griegas con las que se habían desarrollado en el mundo helenístico más amplio; segundo, hasta cierto punto, fue apoyada por patrocinadores reales en los reinos fundados por los sucesores de Alejandro. Especialmente importante para la ciencia helenística fue la ciudad de Alejandría en Egipto, que se convirtió en un importante centro de investigación científica en el siglo III a. C. Dos instituciones establecidas allí durante los reinados de Ptolomeo I Soter (reinó 323-283 aC) y Ptolomeo II Filadelfo (reinó 281-246 aC) fueron la Biblioteca y el Museo. A diferencia de la Academia de Platón y el Liceo de Aristóteles, estas instituciones fueron apoyadas oficialmente por los Ptolomeos, aunque el alcance del patrocinio podría ser precario, dependiendo de las políticas del gobernante actual. [24]

Los eruditos helenísticos emplearon con frecuencia los principios desarrollados en el pensamiento griego anterior: la aplicación de las matemáticas y la investigación empírica deliberada, en sus investigaciones científicas. [25]

La interpretación de la ciencia helenística varía ampliamente. En un extremo está la opinión del erudito clásico inglés Cornford, quien creía que "todo el trabajo más importante y original se realizó en los tres siglos desde el 600 al 300 aC". [26] En el otro extremo está la opinión del físico y matemático italiano Lucio Russo, quien afirma que el método científico nació en el siglo III a. C., solo para ser olvidado durante el período romano y no revivido hasta el Renacimiento. [27]

Tecnología Editar

El nivel de logros helenísticos en astronomía e ingeniería se muestra de manera impresionante en el mecanismo de Antikythera (150-100 a. C.). Es una computadora mecánica de 37 engranajes que calcula los movimientos del Sol y la Luna, incluidos los eclipses lunares y solares predichos sobre la base de períodos astronómicos que se cree que fueron aprendidos de los babilonios. [28] No se sabe que dispositivos de este tipo hayan sido diseñados nuevamente hasta el siglo X, cuando el erudito persa Al-Biruni describió una calculadora luni-solar de ocho engranajes más simple incorporada en un astrolabio. [29] [ verificación fallida ] Otros ingenieros y astrónomos musulmanes también desarrollaron dispositivos igualmente complejos durante la Edad Media. [28]

Medicina Editar

En medicina, Herophilos (335-280 a. C.) fue el primero en basar sus conclusiones en la disección del cuerpo humano y en describir el sistema nervioso. Por esto, a menudo se le llama "el padre de la anatomía" [30].

Matemáticas Editar

Geómetros como Arquímedes (c. 287 - 212 a. C.), Apolonio de Perge (c. 262 - c. 190 a. C.) y Euclides (c. 325 - 265 a. C.), cuyo Elementos se convirtió en el libro de texto más importante de matemáticas hasta el siglo XIX, basado en el trabajo de los matemáticos helénicos. Eratóstenes usó su conocimiento de geometría para medir la distancia entre el Sol y la Tierra junto con el tamaño de la Tierra. [32]

Astronomía Editar

Aristarco de Samos fue un antiguo astrónomo y matemático griego que presentó el primer modelo heliocéntrico conocido que colocaba al Sol en el centro del universo conocido, con la Tierra girando alrededor del Sol una vez al año y girando sobre su eje una vez al día. Aristarco también estimó los tamaños del Sol y la Luna en comparación con el tamaño de la Tierra y las distancias al Sol y la Luna. Su modelo heliocéntrico influyó en los astrónomos modernos, notablemente Nicolás Copérnico, quien atribuyó la teoría heliocéntrica a Aristarco. [33]

En el siglo II a. C., Hiparco descubrió la precesión, calculó el tamaño y la distancia de la Luna e inventó los primeros dispositivos astronómicos conocidos, como el astrolabio. [34] Hiparco también creó un catálogo completo de 1020 estrellas, y la mayoría de las constelaciones del hemisferio norte se derivan de la astronomía griega. [35] [36] Recientemente se ha afirmado que un globo celeste basado en el catálogo de estrellas de Hiparco se asienta sobre los anchos hombros de una gran estatua romana del siglo II conocida como Atlas Farnese. [37]

La ciencia en el período del Imperio Romano se ocupó de sistematizar el conocimiento adquirido en el período helenístico anterior y el conocimiento de las vastas áreas que los romanos habían conquistado. Fue en gran parte su trabajo el que pasaría a civilizaciones posteriores. [ cita necesaria ]

Aunque la ciencia continuó bajo el Imperio Romano, los textos latinos eran principalmente compilaciones basadas en trabajos griegos anteriores. La investigación y la enseñanza científicas avanzadas continuaron realizándose en griego. Las obras griegas y helenísticas que se conservan se conservaron y desarrollaron más tarde en el Imperio bizantino y luego en el mundo islámico. Los intentos romanos tardíos de traducir los escritos griegos al latín tuvieron un éxito limitado, y el conocimiento directo de la mayoría de los textos griegos antiguos solo llegó a Europa occidental a partir del siglo XII en adelante. [38]

Plinio Editar

De particular importancia es la Naturalis Historia de Plinio el Viejo publicada en 77 EC, una de las compilaciones más extensas del mundo natural que sobrevivió a la Edad Media. Plinio no se limita a enumerar materiales y objetos, sino que también busca explicaciones de los fenómenos. Por lo tanto, es el primero en describir correctamente el origen del ámbar como la resina fosilizada de los pinos. Él hace la inferencia a partir de la observación de insectos atrapados dentro de algunas muestras de color ámbar. La Naturalis Historia se divide claramente en el mundo orgánico de plantas y animales, y el reino de la materia inorgánica, aunque hay frecuentes digresiones en cada sección. Está especialmente interesado no solo en describir la ocurrencia de plantas, animales e insectos, sino también en su explotación (o abuso) por parte del hombre. La descripción de metales y minerales es particularmente detallada y valiosa por ser la compilación más extensa todavía disponible del mundo antiguo. Aunque gran parte del trabajo se compiló mediante el uso juicioso de fuentes escritas, Plinio da un relato de testigo ocular de la extracción de oro en España, donde estuvo destinado como oficial. [ cita necesaria ]

Ptolomeo editar

A mediados del siglo II d.C., Claudio Ptolomeo llevó a cabo un programa científico masivo centrado en la escritura de una docena de libros sobre astronomía, astrología, óptica, armónicos y cartografía. A pesar de su estilo severo y su tecnicismo intransigente, gran parte de ellos se han conservado a lo largo de los siglos, siendo casi los únicos vestigios de su tipo de escritura científica desde la antigüedad. Aunque abarcan una amplia variedad de temas, estos libros giran en torno a dos grandes temas: el modelado matemático de fenómenos y los métodos de representación visual de la realidad física. [39]

Un buen representante de la obra de Ptolomeo es su estudio sistematizado de la astronomía. Ptolomeo se basó en el trabajo de sus predecesores para construir la astronomía sobre una base empírica segura y para demostrar la relación entre las observaciones astronómicas y la teoría astronómica resultante. Su Almagesto definió el método y el tema de la investigación astronómica futura y el sistema ptolemaico se convirtió en el modelo dominante para los movimientos de los cielos hasta el siglo XVII. [40]

Galen Editar

De la misma manera, el médico de la época romana Galeno codificó y de alguna manera se basó en el conocimiento helenístico de anatomía y fisiología. Sus cuidadosas disecciones y observaciones de perros, cerdos y monos de Berbería, sus descripciones (basadas en estos y en los trabajos de autores anteriores) de estructuras como el sistema nervioso, el corazón y los riñones, y sus demostraciones de que, por ejemplo, las arterias llevan la sangre en lugar del aire se convirtió en una parte central del conocimiento médico durante más de mil años. [ cita necesaria ]

Héroe Editar

Hero of Alexandria fue un matemático e ingeniero greco-egipcio que a menudo se considera el mayor experimentador de la antigüedad. [41] Entre sus inventos más famosos se encuentra una rueda de viento, que constituye la primera instancia de aprovechamiento del viento en tierra, y una descripción bien reconocida de un dispositivo a vapor llamado eolípilo, que fue la primera máquina de vapor registrada.


Cirugía

Los médicos griegos antiguos realizaron algunos procedimientos quirúrgicos en los pacientes. Un médico puede colocar un hueso roto, amputar un brazo o una pierna, drenar líquido de los pulmones o realizar un procedimiento conocido como sangría. La sangría implicaba el drenaje de sangre de un paciente que los médicos pensaban que tener demasiada sangre contribuía a la enfermedad. Las cirugías antiguas a menudo se realizaban como resultado de la guerra cuando los médicos intentaban salvar las vidas de los involucrados en las batallas.

    : Los cirujanos griegos realizaron cirugías como sangrías, amputaciones y drenaje de líquido de los pulmones. : La cirugía era rudimentaria en la antigua Grecia porque no tenían un conocimiento completo de la anatomía. : Obtenga más información sobre los médicos griegos y sus prácticas, incluido el médico griego más famoso, Hipócrates. : Sin una anestesia eficaz, la cirugía en la antigua Grecia era muy dolorosa para los pacientes. : En Grecia y Roma, los médicos recurrieron a la cirugía como último recurso para ayudar a los pacientes. : Los médicos griegos usaban hierbas para ayudar a tratar el dolor y detener el sangrado. (PDF): Se sabe que los médicos griegos realizaron operaciones de cataratas en el siglo III a. C. : La evidencia muestra que los médicos griegos realizaron una hábil cirugía cerebral. : Los arqueólogos han encontrado los restos de pacientes que obviamente se sometieron a una cirugía cerebral realizada por médicos griegos antiguos. (PDF): Las lesiones en el campo de batalla en la antigua Grecia probablemente llevaron al desarrollo de procedimientos quirúrgicos para tratar a los pacientes.

La historia de la ciencia en la antigua Grecia

Es cierto que los antiguos griegos sentían curiosidad por el mundo en el que vivían. Es esta curiosidad la que los llevó a hacer muchos avances en el pensamiento intelectual, que incluyó disciplinas como la filosofía, las matemáticas, la astronomía y las ciencias. De hecho, muchos de los descubrimientos que resultaron de su curiosidad llevaron a un mayor desarrollo de estas disciplinas.

Trazar la historia de la ciencia en la Antigua Grecia puede ser un pequeño desafío. Personas como Arquímedes, Pitágoras, Anaximedes, Hipócrates, Aristóteles, Heráclito, Anaximandro y Tales de Mileto contribuyeron a la riqueza de los estudios científicos y las innovaciones que dieron lugar a muchos de los inventos y teorías actuales.

Sin embargo, muchas de las figuras históricas que estuvieron involucradas con algunos de los principales descubridores también trabajaron en otras disciplinas. Por ejemplo, Aristóteles fue filósofo y científico, y Pitágoras hizo importantes contribuciones a las matemáticas.

Aquí hay más información sobre algunas de las figuras históricas que hicieron contribuciones significativas a la ciencia en la Antigua Grecia:

Astronomía

A Tales de Mileto se le atribuye ser el & # 8220 Padre de la Ciencia & # 8221. Aunque nació en Mileto, Turquía en 620, AC, dotó a la historia de la ciencia con investigaciones sobre principios básicos y cuestionó & # 8220 sustancias originarias de la materia & #. 8221

También propuso teorías que explicaban muchos eventos de la naturaleza, el apoyo de la tierra, las causas del cambio y la sustancia primaria. Su interés por los cielos condujo al comienzo de la exploración de la astronomía griega.

Ciencia general

La ciencia en la historia de la Antigua Grecia se basó principalmente en las matemáticas, la filosofía y el pensamiento lógico, junto con la tecnología temprana y la existencia cotidiana. Eratóstenes de Alejandría escribió muchos tratados sobre geografía y astronomía y se le otorgan créditos en ambas disciplinas. Se le da crédito por ser el primero en medir la circunferencia de la tierra.

Uno de los estudiantes de Aristóteles, Teofrasto, es conocido como el & # 8220Padre de la botánica & # 8221. Escribió un trabajo junto con Aristóteles en el que le dio nombres a las plantas y las clasificó. También escribió obras que se basaron en signos del tiempo, vientos, fuego, sensaciones, aromas y otros variados temas de interés científico.

Medicamento

Hipócrates es quizás el más conocido por sus avances científicos en medicina. En la antigua Grecia, fue conocido principalmente como médico en la Era de Pericles y por sus contribuciones a la metodología biomédica. También es conocido por su directiva sobre los códigos de ética profesional que los médicos reconocen hoy como el & # 8220 Juramento hipocrático ”. A menudo se le conoce como el padre de la medicina moderna debido a sus contribuciones.

Las contribuciones que los antiguos griegos hicieron a las ciencias fueron vastas, y esto fue solo una breve descripción general. La conclusión es que los griegos estaban comprometidos a encontrar respuestas reales a las preguntas que hicieron sobre cómo funcionaba el mundo. Fácilmente podrían haber recurrido a la religión y crear historias para encontrar respuestas, pero en cambio los griegos estaban comprometidos a conocer la verdad. Para obtener más información sobre la ciencia en la antigua Grecia, vea este episodio del programa, La guía griega de la grandeza.

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El Renacimiento

A medida que las 'Casas de Aprendizaje' islámicas se volvieron menos influyentes y el bastión musulmán de Al-Andalus, en España, disminuyó, gran parte de este conocimiento se llevó a Europa, donde formó la base del primer Renacimiento.

Aquí, durante una época de gran descubrimiento filosófico y teológico, continuó la colaboración de la ciencia y la religión, en un intento por comprender la naturaleza de la realidad.

Roger Grosseteste y Roger Bacon, en el siglo XIII, refinaron aún más el método científico, pero la historia de la filosofía de la ciencia comenzó a tomar forma con el trabajo meticuloso e innovador de Francis Bacon.


La ciencia y las matemáticas en la cultura griega antigua

La antigua Grecia fue el lugar de nacimiento de la ciencia, que se desarrolló en la cultura helenizada de la antigua Roma. Este volumen ubica la ciencia dentro de la sociedad y la cultura griegas antiguas, explora las raíces culturales de la ciencia antigua dentro de la sociedad antigua mientras investiga su impacto en esa sociedad, y la identifica como un fenómeno cultural que merece no menos atención que la creatividad literaria o artística. Examina el papel y los logros de la ciencia y las matemáticas en la antigüedad griega mediante la discusión de los factores lingüísticos, literarios, políticos, religiosos, sociológicos y tecnológicos. Más

La antigua Grecia fue el lugar de nacimiento de la ciencia, que se desarrolló en la cultura helenizada de la antigua Roma. Este volumen ubica la ciencia dentro de la sociedad y la cultura griegas antiguas, explora las raíces culturales de la ciencia antigua dentro de la sociedad antigua mientras investiga su impacto en esa sociedad, y la identifica como un fenómeno cultural que merece no menos atención que la creatividad literaria o artística. Examina el papel y los logros de la ciencia y las matemáticas en la antigüedad griega mediante la discusión de los factores lingüísticos, literarios, políticos, religiosos, sociológicos y tecnológicos que influyeron en el pensamiento y la práctica científicos. La ciencia griega estaba motivada y restringida por intereses culturales totalmente "no científicos" y por ideas y prejuicios que surgían del idioma y los paradigmas de la época. Por ejemplo, aquí se argumenta que la predicción de eclipses no era una preocupación de los astrónomos antiguos hasta después de que autores "no científicos" como el historiador Livio, que elaboraban una buena historia con una moraleja, sugirieran que debería serlo. Autores clásicos conocidos, como Homero, Polibio, Cicerón y Plinio, se ven aquí bajo una nueva luz. También se consideran autores clásicos menos estudiados, como Euclides, Hero, Galeno y Ptolomeo, y se llama la atención sobre áreas donde hay potencial para nuevas investigaciones y donde aún se necesitan ediciones y traducciones. Ofrece perspectivas nuevas, y a veces controvertidas, sobre una variedad de temas básicos dentro de la ciencia antigua.


La contribución de Galilea a la historia de la filosofía de la ciencia

Galileo (1564 - 1642), aunque más famoso como científico, fue también un filósofo muy respetado. Llevó las visiones baconianas de la ciencia a otro nivel, enfatizando aún más la necesidad tanto del empirismo como del pensamiento racionalista.

Si bien fue un gran defensor de los experimentos cuidadosamente diseñados, creía que, especialmente en física, las matemáticas y la geometría eran esenciales para idealizar conceptos. Este fue el primer ejemplo de uso del modelado como base del método científico.

La deducción, como lo mostró Bacon y luego admitió Descartes, no podía explicar las complejidades del universo, por lo que un modelo simplificado e idealizado le daría al científico otra herramienta de descubrimiento.

Los empiristas argumentaron que sus conceptos idealizados no podían adaptarse al universo real, pero se planteó la idea de mezclar la teoría matemática con la 'prueba' empírica.


Contenido

En tiempos prehistóricos, el conocimiento y la técnica se transmitían de generación en generación en una tradición oral. Por ejemplo, la domesticación del maíz para la agricultura data de hace unos 9.000 años en el sur de México, antes del desarrollo de los sistemas de escritura. [26] [27] [28] De manera similar, la evidencia arqueológica indica el desarrollo del conocimiento astronómico en sociedades prealfabetizadas. [29] [30]

La tradición oral de las sociedades prealfabetizadas tenía varias características, la primera de las cuales era su fluidez. [3] La nueva información se absorbía constantemente y se ajustaba a las nuevas circunstancias o necesidades de la comunidad. No hubo archivos ni informes. Esta fluidez estaba estrechamente relacionada con la necesidad práctica de explicar y justificar un estado de cosas actual. [3] Otra característica fue la tendencia a describir el universo como solo cielo y tierra, con un inframundo potencial. También eran propensos a identificar causas con comienzos, proporcionando así un origen histórico con una explicación. También se confiaba en un "curandero" o "mujer sabia" para la curación, el conocimiento de las causas divinas o demoníacas de las enfermedades y, en casos más extremos, para rituales como exorcismo, adivinación, canciones y encantamientos. [3] Por último, hubo una inclinación a aceptar sin cuestionar explicaciones que podrían considerarse inverosímiles en tiempos más modernos y al mismo tiempo no ser conscientes de que comportamientos tan crédulos podrían haber planteado problemas. [3]

El desarrollo de la escritura permitió a los humanos almacenar y comunicar conocimientos a través de generaciones con mucha mayor precisión. Su invención fue un requisito previo para el desarrollo de la filosofía y la ciencia posterior en la antigüedad. [3] Además, la medida en que florecerían la filosofía y la ciencia en la antigüedad dependía de la eficiencia de un sistema de escritura (por ejemplo, el uso de alfabetos). [3]

Las primeras raíces de la ciencia se remontan al Antiguo Egipto y Mesopotamia alrededor de 3000 a 1200 a. C. [3]

Antiguo Egipto Editar

Sistema numérico y geometría Editar

Comenzando alrededor del 3000 a. C., los antiguos egipcios desarrollaron un sistema de numeración que era de carácter decimal y habían orientado su conocimiento de la geometría a resolver problemas prácticos como los de topógrafos y constructores. [3] Incluso desarrollaron un calendario oficial que contenía doce meses, treinta días cada uno y cinco días al final del año. [3] Su desarrollo de la geometría fue una consecuencia necesaria de la topografía para preservar el diseño y la propiedad de las tierras de cultivo, que se inundaron anualmente por el río Nilo. El triángulo rectángulo 3-4-5 y otras reglas de geometría se utilizaron para construir estructuras rectilíneas y la arquitectura de postes y dintel de Egipto.

Enfermedad y curación Editar

Egipto también fue un centro de investigación de la alquimia para gran parte del Mediterráneo. Con base en los papiros médicos escritos entre el 2500 y el 1200 a. C., los antiguos egipcios creían que la enfermedad era causada principalmente por la invasión de cuerpos por fuerzas malignas o espíritus. [3] Por lo tanto, además de usar medicinas, sus terapias curativas incluían la oración, el encantamiento y el ritual. [3] El papiro de Ebers, escrito alrededor del 1600 a. C., contiene recetas médicas para tratar enfermedades relacionadas con los ojos, la boca, la piel, los órganos internos y las extremidades, así como abscesos, heridas, quemaduras, úlceras, glándulas inflamadas, tumores, dolores de cabeza. , e incluso mal aliento. El papiro de Edwin Smith, escrito aproximadamente al mismo tiempo, contiene un manual quirúrgico para el tratamiento de heridas, fracturas y dislocaciones. Los egipcios creían que la eficacia de sus medicinas dependía de la preparación y administración bajo los rituales apropiados. [3] Los historiadores médicos creen que la farmacología del antiguo Egipto, por ejemplo, era en gran medida ineficaz. [31] Tanto el papiro de Ebers como el de Edwin Smith aplicaron los siguientes componentes al tratamiento de la enfermedad: examen, diagnóstico, tratamiento y pronóstico, [32] que muestran fuertes paralelos con el método empírico básico de la ciencia y, según G.E.R. Lloyd, [33] jugó un papel importante en el desarrollo de esta metodología.

Calendario Editar

Los antiguos egipcios incluso desarrollaron un calendario oficial que contenía doce meses, treinta días cada uno y cinco días al final del año. [3] A diferencia del calendario babilónico o de los que se usaban en las ciudades-estado griegas en ese momento, el calendario egipcio oficial era mucho más simple, ya que era fijo y no tomaba en consideración los ciclos lunares y solares. [3]

Mesopotamia Editar

Los antiguos mesopotámicos tenían un amplio conocimiento sobre las propiedades químicas de la arcilla, arena, mineral de metal, betún, piedra y otros materiales naturales, y aplicaron este conocimiento al uso práctico en la fabricación de cerámica, loza, vidrio, jabón, metales, yeso de cal y impermeabilización. La metalurgia requería conocimientos sobre las propiedades de los metales. No obstante, los mesopotámicos parecen haber tenido poco interés en recopilar información sobre el mundo natural por el mero hecho de recopilar información y estaban mucho más interesados ​​en estudiar la forma en que los dioses habían ordenado el universo. La biología de los organismos no humanos generalmente solo se escribió en el contexto de las disciplinas académicas convencionales. La fisiología animal se estudió extensamente con el propósito de la adivinación. La anatomía del hígado, que se consideraba un órgano importante en la aruspía, se estudió con un detalle particularmente intensivo. El comportamiento animal también se estudió con fines adivinatorios. La mayor parte de la información sobre el entrenamiento y la domesticación de animales probablemente se transmitió oralmente sin estar escrita, pero ha sobrevivido un texto que trata sobre el entrenamiento de caballos. [34]

Medicina mesopotámica Editar

Los antiguos mesopotámicos no distinguían entre "ciencia racional" y magia. [35] [36] [37] Cuando una persona se enfermaba, los médicos prescribían fórmulas mágicas para recitar, así como tratamientos medicinales. [35] [36] [37] [34] Las primeras recetas médicas aparecen en sumerio durante la Tercera Dinastía de Ur (c. 2112 a. C. - c. 2004 a. C.). [38] Sin embargo, el texto médico babilónico más extenso es el Manual de diagnóstico escrito por el ummânū, o erudito principal, Esagil-kin-apli de Borsippa, [39] durante el reinado del rey babilónico Adad-apla-iddina (1069-1046 aC). [40] En las culturas semíticas orientales, la principal autoridad medicinal era una especie de curandero exorcista conocido como āšipu. [35] [36] [37] La ​​profesión generalmente se transmitía de padres a hijos y se tenía en muy alta estima. [35] De recurso menos frecuente fue otro tipo de curandero conocido como asu, que se corresponde más estrechamente con un médico moderno y trata los síntomas físicos utilizando principalmente remedios caseros compuestos de diversas hierbas, productos animales y minerales, así como pociones, enemas y ungüentos o cataplasmas. Estos médicos, que podían ser hombres o mujeres, también curaban heridas, colocaban extremidades y realizaban cirugías sencillas. Los antiguos mesopotámicos también practicaron la profilaxis y tomaron medidas para prevenir la propagación de enfermedades. [34]

Matemáticas Editar

La tablilla cuneiforme mesopotámica Plimpton 322, que data del siglo XVIII a. C., registra varios tripletes pitagóricos (3, 4, 5) (5, 12, 13). [41] insinuando que los antiguos mesopotámicos podrían haber estado al tanto del teorema de Pitágoras más de un milenio antes de Pitágoras. [42] [43] [44]

Astronomía y adivinación celestial Editar

En la astronomía babilónica, los registros de los movimientos de las estrellas, los planetas y la luna se dejan en miles de tablillas de arcilla creadas por escribas. Incluso hoy en día, los períodos astronómicos identificados por los protocientíficos mesopotámicos todavía se utilizan ampliamente en los calendarios occidentales, como el año solar y el mes lunar. Usando estos datos, desarrollaron métodos aritméticos para calcular la duración cambiante de la luz del día en el curso del año y predecir las apariciones y desapariciones de la Luna y los planetas y los eclipses del Sol y la Luna. Solo se conocen algunos nombres de astrónomos, como el de Kidinnu, un astrónomo y matemático caldeo. El valor de Kiddinu para el año solar está en uso para los calendarios de hoy. La astronomía babilónica fue "el primer y muy exitoso intento de dar una descripción matemática refinada de los fenómenos astronómicos". Según el historiador A. Aaboe, "todas las variedades posteriores de astronomía científica, en el mundo helenístico, en la India, en el Islam y en Occidente, si no es que todos los esfuerzos posteriores en las ciencias exactas, dependen de la astronomía babilónica de manera decisiva y decisiva. formas fundamentales ". [45]

Para los babilonios y otras culturas del Cercano Oriente, los mensajes de los dioses o presagios estaban ocultos en todos los fenómenos naturales que podían ser descifrados e interpretados por aquellos que eran expertos. [3] Por lo tanto, se creía que los dioses podían hablar a través de todos los objetos terrestres (por ejemplo, entrañas de animales, sueños, nacimientos malformados o incluso el color de un perro que orina sobre una persona) y los fenómenos celestiales. [3] Además, la astrología babilónica era inseparable de la astronomía babilónica.

Los logros matemáticos de Mesopotamia tuvieron cierta influencia en el desarrollo de las matemáticas en India, y hubo transmisiones confirmadas de ideas matemáticas entre India y China, que eran bidireccionales. [46] Sin embargo, los logros matemáticos y científicos en la India y particularmente en China ocurrieron en gran parte de forma independiente [47] de los de Europa y las primeras influencias confirmadas que estas dos civilizaciones tuvieron en el desarrollo de la ciencia en Europa en la era premoderna fueron indirecto, con Mesopotamia y más tarde el mundo islámico actuando como intermediarios. [46] La llegada de la ciencia moderna, que surgió de la revolución científica, en India y China y en la gran región asiática en general, se remonta a las actividades científicas de los misioneros jesuitas que estaban interesados ​​en estudiar la flora y fauna de la región durante el Siglos XVI y XVII. [48]

India Editar

Astronomía y matemáticas indias Editar

Los primeros vestigios de conocimiento matemático en el subcontinente indio aparecen con la civilización del valle del Indo (c. IV milenio a. C.

C. 3er milenio a. C.). La gente de esta civilización fabricaba ladrillos cuyas dimensiones estaban en la proporción 4: 2: 1, consideradas favorables para la estabilidad de una estructura de ladrillos. [49] También intentaron estandarizar la medición de la longitud con un alto grado de precisión. Diseñaron una regla: la Gobernante de mohenjo-daro—Cuya unidad de longitud (aproximadamente 1,32 pulgadas o 3,4 centímetros) se dividió en diez partes iguales. Los ladrillos fabricados en el antiguo Mohenjo-daro a menudo tenían dimensiones que eran múltiplos integrales de esta unidad de longitud. [50]

El astrónomo y matemático indio Aryabhata (476-550), en su Aryabhatiya (499) introdujeron la función seno en trigonometría. En 628 EC, Brahmagupta sugirió que la gravedad era una fuerza de atracción. [51] [52] También explicó lúcidamente el uso del cero como marcador de posición y dígito decimal, junto con el sistema numérico hindú-árabe que ahora se usa universalmente en todo el mundo. Las traducciones al árabe de los textos de los dos astrónomos pronto estuvieron disponibles en el mundo islámico, introduciendo lo que se convertiría en números arábigos en el mundo islámico en el siglo IX. [53] [54] Durante los siglos XIV y XVI, la escuela de astronomía y matemáticas de Kerala realizó avances significativos en astronomía y especialmente en matemáticas, incluidos campos como la trigonometría y el análisis. En particular, Madhava de Sangamagrama es considerado el "fundador del análisis matemático". [55]

En el Tantrasangraha tratado, Nilakantha Somayaji actualizó el modelo Aryabhatan para los planetas interiores, Mercurio y Venus y la ecuación que especificó para el centro de estos planetas era más precisa que las de la astronomía europea o islámica hasta la época de Johannes Kepler en el siglo XVII. . [56]

La primera mención textual de conceptos astronómicos proviene de los Vedas, literatura religiosa de la India. [57] Según Sarma (2008): "Uno encuentra en el Rigveda especulaciones inteligentes sobre la génesis del universo a partir de la inexistencia, la configuración del universo, la tierra esférica autoportante, y el año de 360 ​​días dividido en 12 iguales partes de 30 días cada una con un mes intercalado periódico. ". [57] Los primeros 12 capítulos del Siddhanta Shiromani, escrito por Bhāskara en el siglo XII, cubre temas tales como: longitudes medias de los planetas longitudes verdaderas de los planetas los tres problemas de rotación diurna sicigias eclipses lunares eclipses solares latitudes de los planetas salidas y puestas de la luna creciente conjunciones de los planetas con entre sí conjunciones de los planetas con las estrellas fijas y las patas del sol y la luna. Los 13 capítulos de la segunda parte cubren la naturaleza de la esfera, así como importantes cálculos astronómicos y trigonométricos basados ​​en ella.

Gramática Editar

Algunas de las primeras actividades lingüísticas se pueden encontrar en la India de la Edad del Hierro (1er milenio a. C.) con el análisis del sánscrito con el propósito de recitar e interpretar correctamente los textos védicos. El gramático más notable del sánscrito fue Pāṇini (c. 520–460 a. C.), cuya gramática formula cerca de 4.000 reglas para el sánscrito. Inherentes a su enfoque analítico son los conceptos de fonema, morfema y raíz. El texto de Tolkāppiyam, compuesto en los primeros siglos de la era común, [58] es un texto completo sobre la gramática tamil, que incluye sutras sobre ortografía, fonología, etimología, morfología, semántica, prosodia, estructura de la oración y el significado del contexto en el lenguaje. .

Medicina Editar

Los hallazgos de los cementerios neolíticos en lo que hoy es Pakistán muestran evidencia de proto-odontología entre una cultura agrícola temprana. [59] El texto antiguo Suśrutasamhitā de Suśruta describe procedimientos en varias formas de cirugía, incluida la rinoplastia, la reparación de lóbulos de oreja desgarrados, litotomía perineal, cirugía de cataratas y varias otras escisiones y otros procedimientos quirúrgicos.

Política y estado Editar

Un antiguo tratado indio sobre arte de gobernar, política económica y estrategia militar de Kautilya [60] y Viṣhṇugupta, [61] que tradicionalmente se identifican con Chāṇakya (c. 350-283 a. C.). En este tratado se analizan y documentan los comportamientos y relaciones del pueblo, el Rey, el Estado, los Superintendentes de Gobierno, Cortesanos, Enemigos, Invasores y Corporaciones. Roger Boesche describe el Arthaśāstra como "un libro de realismo político, un libro que analiza cómo funciona el mundo político y pocas veces establece cómo debería funcionar, un libro que frecuentemente revela a un rey qué medidas calculadoras y a veces brutales debe llevar a cabo para preservar el estado y el bien común ". [62]

China Editar

Matemáticas chinas Editar

Desde los primeros tiempos, los chinos utilizaron un sistema decimal posicional en las tablas de conteo para calcular. Para expresar 10, se coloca una sola varilla en el segundo cuadro de la derecha. El idioma hablado utiliza un sistema similar al inglés: p. Ej. cuatro mil doscientos siete. No se utilizó ningún símbolo para el cero. En el siglo I a.C., los números negativos y las fracciones decimales estaban en uso y Los nueve capítulos sobre el arte matemático incluía métodos para extraer raíces de orden superior mediante el método de Horner y la resolución de ecuaciones lineales y el teorema de Pitágoras. Las ecuaciones cúbicas se resolvieron en la dinastía Tang y las soluciones de ecuaciones de orden superior a 3 aparecieron impresas en 1245 EC por Ch'in Chiu-shao. El triángulo de Pascal para coeficientes binomiales fue descrito alrededor de 1100 por Jia Xian.

Aunque los primeros intentos de axiomatización de la geometría aparecen en el canon mohista en 330 a. C., Liu Hui desarrolló métodos algebraicos en geometría en el siglo III d. C. y también calculó pi en 5 cifras significativas. En 480, Zu Chongzhi mejoró esto al descubrir la proporción 355 113 < displaystyle < tfrac <355> <113> >> que siguió siendo el valor más preciso durante 1200 años.

Observaciones astronómicas Editar

Las observaciones astronómicas de China constituyen la secuencia continua más larga de cualquier civilización e incluyen registros de manchas solares (112 registros desde 364 a. C.), supernovas (1054), eclipses lunares y solares. En el siglo XII, podían hacer predicciones de eclipses con razonable precisión, pero el conocimiento de esto se perdió durante la dinastía Ming, por lo que el jesuita Matteo Ricci ganó mucho favor en 1601 por sus predicciones. [64] Hacia 635, los astrónomos chinos habían observado que las colas de los cometas siempre apuntan en dirección opuesta al sol.

Desde la antigüedad, los chinos utilizaron un sistema ecuatorial para describir los cielos y se trazó un mapa estelar de 940 utilizando una proyección cilíndrica (Mercator). El uso de una esfera armilar se registra desde el siglo IV a. C. y una esfera montada permanentemente en el eje ecuatorial desde el 52 a. C. En el año 125 d.C., Zhang Heng utilizó la energía del agua para rotar la esfera en tiempo real. Esto incluyó anillos para el meridiano y la eclíptica. En 1270 habían incorporado los principios del torquetum árabe.

En el Imperio Song (960-1279) de la China Imperial, los académicos y funcionarios chinos desenterraron, estudiaron y catalogaron artefactos antiguos.

Inventos Editar

Para prepararse mejor para las calamidades, Zhang Heng inventó un sismómetro en 132 EC que proporcionó una alerta instantánea a las autoridades en la capital, Luoyang, de que había ocurrido un terremoto en un lugar indicado por una dirección cardinal u ordinal específica. [65] Aunque no se sintieron temblores en la capital cuando Zhang le dijo al tribunal que acababa de ocurrir un terremoto en el noroeste, poco después llegó un mensaje de que un terremoto había golpeado entre 400 km (248 millas) y 500 km (310 millas). ) al noroeste de Luoyang (en lo que hoy es el moderno Gansu). [66] Zhang llamó a su dispositivo el 'instrumento para medir los vientos estacionales y los movimientos de la Tierra' (Houfeng didong yi 候 风 地动 仪), llamado así porque él y otros pensaron que los terremotos probablemente fueron causados ​​por la enorme compresión de aire atrapado. [67]

Hay muchos contribuyentes notables a las primeras disciplinas, inventos y prácticas chinas a lo largo de los siglos. Uno de los mejores ejemplos sería el chino Song Shen Kuo medieval (1031-1095), un erudito y estadista que fue el primero en describir la brújula de aguja magnética utilizada para la navegación, descubrió el concepto de norte verdadero, mejoró el diseño del gnomon astronómico, esfera armilar, mirilla y clepsidra, y describió el uso de diques secos para reparar embarcaciones. Después de observar el proceso natural de la inundación de limo y el hallazgo de fósiles marinos en las montañas Taihang (a cientos de millas del Océano Pacífico), Shen Kuo ideó una teoría de la formación de la tierra o geomorfología. También adoptó una teoría del cambio climático gradual en las regiones a lo largo del tiempo, después de observar el bambú petrificado que se encuentra bajo tierra en Yan'an, provincia de Shaanxi. Si no fuera por la escritura de Shen Kuo, [68] las obras arquitectónicas de Yu Hao serían poco conocidas, junto con el inventor de la impresión de tipos móviles, Bi Sheng (990-1051). El contemporáneo de Shen, Su Song (1020-1101) también fue un brillante erudito, un astrónomo que creó un atlas celestial de mapas estelares, escribió un tratado relacionado con botánica, zoología, mineralogía y metalurgia, y había erigido una gran torre de reloj astronómico en la ciudad de Kaifeng. en 1088. Para operar la esfera armilar de coronación, su torre de reloj presentaba un mecanismo de escape y el uso más antiguo conocido del mundo de una transmisión por cadena de transmisión de potencia sin fin. [69] [70]

Las misiones jesuitas de China de los siglos XVI y XVII "aprendieron a apreciar los logros científicos de esta antigua cultura y los dieron a conocer en Europa. A través de su correspondencia, los científicos europeos aprendieron por primera vez sobre la ciencia y la cultura chinas". [71] El pensamiento académico occidental sobre la historia de la tecnología y la ciencia chinas fue impulsado por el trabajo de Joseph Needham y el Instituto de Investigación Needham. Entre los logros tecnológicos de China estaban, según el erudito británico Needham, los primeros detectores sismológicos (Zhang Heng en el siglo II), el globo celeste impulsado por agua (Zhang Heng), fósforos, la invención independiente del sistema decimal, diques secos , pinzas deslizantes, la bomba de pistón de doble acción, el hierro fundido, el alto horno, el arado de hierro, la sembradora de tubos múltiples, la carretilla, el puente colgante, la máquina de aventar, el ventilador rotatorio, el paracaídas, gas natural como combustible, el mapa en relieve, la hélice, la ballesta y un cohete de combustible sólido, el cohete multietapa, el collar de caballo, junto con contribuciones en lógica, astronomía, medicina y otros campos.

Sin embargo, factores culturales impidieron que estos logros chinos se convirtieran en "ciencia moderna". Según Needham, puede haber sido el marco religioso y filosófico de los intelectuales chinos lo que los hizo incapaces de aceptar las ideas de las leyes de la naturaleza:

No era que no hubiera un orden en la naturaleza para los chinos, sino más bien que no era un orden ordenado por un ser personal racional y, por lo tanto, no había convicción de que los seres personales racionales pudieran deletrear en sus lenguas terrenales menores. el código divino de leyes que había decretado antes. Los taoístas, de hecho, habrían despreciado tal idea por ser demasiado ingenua para la sutileza y complejidad del universo tal como lo intuían. [72]

Las contribuciones de los antiguos egipcios y mesopotámicos en las áreas de astronomía, matemáticas y medicina habían entrado y dado forma a la filosofía natural griega de la antigüedad clásica, mediante la cual se hicieron intentos formales para proporcionar explicaciones de eventos en el mundo físico basadas en causas naturales. [3] [4] Las consultas también se dirigieron a objetivos prácticos tales como establecer un calendario confiable o determinar cómo curar una variedad de enfermedades. Los pueblos antiguos que fueron considerados los primeros científicos pueden haber pensado en sí mismos como filósofos naturales, como practicantes de una profesión especializada (por ejemplo, médicos), o como seguidores de una tradición religiosa (por ejemplo, curanderos del templo).

Pre-socráticos Editar

Los primeros filósofos griegos, conocidos como presocráticos, [73] proporcionaron respuestas opuestas a la pregunta que se encuentra en los mitos de sus vecinos: "¿Cómo llegó a existir el cosmos ordenado en el que vivimos?" [74] El filósofo presocrático Tales (640-546 a. C.) de Mileto, identificado por autores posteriores como Aristóteles como el primero de los filósofos jónicos, [3] postuló explicaciones no sobrenaturales para los fenómenos naturales. Por ejemplo, esa tierra flota sobre el agua y que los terremotos son causados ​​por la agitación del agua sobre la que flota la tierra, en lugar del dios Poseidón. [75] El alumno de Tales, Pitágoras de Samos, fundó la escuela pitagórica, que investigaba las matemáticas por sí mismas, y fue el primero en postular que la Tierra tiene una forma esférica. [76] Leucipo (siglo V a. C.) introdujo el atomismo, la teoría de que toda la materia está hecha de unidades indivisibles e imperecederas llamadas átomos. Esto fue ampliado en gran medida por su alumno Demócrito y más tarde Epicuro.

Filosofía natural Editar

Platón y Aristóteles produjeron las primeras discusiones sistemáticas de la filosofía natural, que contribuyeron mucho a dar forma a las investigaciones posteriores de la naturaleza. Su desarrollo del razonamiento deductivo fue de particular importancia y utilidad para la investigación científica posterior. Platón fundó la Academia Platónica en 387 a. C., cuyo lema era "Que no entre aquí nadie que no sepa en geometría", y resultó en muchos filósofos notables. Aristóteles, alumno de Platón, introdujo el empirismo y la noción de que se puede llegar a las verdades universales mediante la observación y la inducción, sentando así las bases del método científico. [77] Aristóteles también produjo muchos escritos biológicos que eran de naturaleza empírica, centrándose en la causalidad biológica y la diversidad de la vida. Hizo innumerables observaciones de la naturaleza, especialmente los hábitos y atributos de las plantas y los animales en Lesbos, clasificó más de 540 especies de animales y diseccionó al menos 50. [78] Los escritos de Aristóteles influyeron profundamente en la erudición islámica y europea posterior, aunque finalmente fueron reemplazados. en la Revolución Científica. [79] [80]

El importante legado de este período incluyó avances sustanciales en el conocimiento fáctico, especialmente en anatomía, zoología, botánica, mineralogía, geografía, matemáticas y astronomía, una conciencia de la importancia de ciertos problemas científicos, especialmente los relacionados con el problema del cambio y sus causas y un reconocimiento de la importancia metodológica de aplicar las matemáticas a los fenómenos naturales y de emprender investigaciones empíricas. [81] En la época helenística, los eruditos emplearon con frecuencia los principios desarrollados en el pensamiento griego anterior: la aplicación de las matemáticas y la investigación empírica deliberada, en sus investigaciones científicas. [82] Así, las líneas de influencia claras e ininterrumpidas conducen desde los filósofos griegos y helenísticos antiguos, a los filósofos y científicos musulmanes medievales, al Renacimiento y la Ilustración europeos, a las ciencias seculares de la actualidad. Ni la razón ni la indagación comenzaron con los antiguos griegos, pero el método socrático hizo, junto con la idea de las formas, grandes avances en geometría, lógica y ciencias naturales. Según Benjamin Farrington, ex profesor de clásicos en la Universidad de Swansea:

"Los hombres pesaban durante miles de años antes de que Arquímedes elaborara las leyes del equilibrio; debían haber tenido un conocimiento práctico e intuitivo de los principios involucrados. Lo que hizo Arquímedes fue clasificar las implicaciones teóricas de este conocimiento práctico y presentar el cuerpo de conocimientos resultante. como un sistema lógicamente coherente ".

"Con asombro nos encontramos en el umbral de la ciencia moderna. Tampoco debería suponerse que mediante algún truco de traducción se haya dado a los extractos un aire de modernidad. Lejos de eso. El vocabulario de estos escritos y su estilo son la fuente de del cual se ha derivado nuestro propio vocabulario y estilo ". [83]

Astronomía griega Editar

El astrónomo Aristarco de Samos fue la primera persona conocida en proponer un modelo heliocéntrico del sistema solar, mientras que el geógrafo Eratóstenes calculó con precisión la circunferencia de la Tierra. Hiparco (c. 190 - c. 120 a. C.) produjo el primer catálogo de estrellas sistemático. El nivel de logro en astronomía e ingeniería helenísticas se muestra de manera impresionante mediante el mecanismo de Antikythera (150-100 a. C.), una computadora analógica para calcular la posición de los planetas. Los artefactos tecnológicos de complejidad similar no reaparecieron hasta el siglo XIV, cuando aparecieron los relojes astronómicos mecánicos en Europa. [84]

Medicina helenística Editar

En medicina, Hipócrates (c. 460 a. C. - c. 370 a. C.) y sus seguidores fueron los primeros en describir muchas enfermedades y afecciones médicas y desarrollaron el juramento hipocrático para los médicos, todavía relevante y en uso en la actualidad. Herophilos (335-280 a. C.) fue el primero en basar sus conclusiones en la disección del cuerpo humano y en describir el sistema nervioso. Galeno (129 - c. 200 d. C.) realizó muchas operaciones audaces, incluidas cirugías cerebrales y oculares, que no se volvieron a intentar durante casi dos milenios.

Matemáticas griegas Editar

En el Egipto helenístico, el matemático Euclides sentó las bases del rigor matemático e introdujo los conceptos de definición, axioma, teorema y demostración todavía en uso hoy en día en su Elementos, considerado el libro de texto más influyente jamás escrito. [86] A Arquímedes, considerado uno de los más grandes matemáticos de todos los tiempos, [87] se le atribuye el uso del método de agotamiento para calcular el área bajo el arco de una parábola con la suma de una serie infinita, y dio una aproximación notablemente precisa. de pi. [88] También es conocido en física por sentar las bases de la hidrostática, la estática y la explicación del principio de la palanca.

Otros desarrollos Editar

Theophrastus escribió algunas de las primeras descripciones de plantas y animales, estableciendo la primera taxonomía y analizando los minerales en términos de sus propiedades, como la dureza. Plinio el Viejo produjo lo que es una de las enciclopedias más grandes del mundo natural en 77 EC, y debe ser considerado como el legítimo sucesor de Teofrasto. Por ejemplo, describe con precisión la forma octaédrica del diamante y procede a mencionar que los grabadores utilizan el polvo de diamante para cortar y pulir otras gemas debido a su gran dureza. Su reconocimiento de la importancia de la forma del cristal es un precursor de la cristalografía moderna, mientras que la mención de muchos otros minerales presagia la mineralogía. También reconoce que otros minerales tienen formas cristalinas características, pero en un ejemplo, confunde el hábito cristalino con el trabajo de los lapidarios. También fue el primero en reconocer que el ámbar era una resina fosilizada de pinos porque había visto muestras con insectos atrapados dentro de ellos.

El desarrollo del campo de la arqueología tiene sus raíces en la historia y en aquellos que estaban interesados ​​en el pasado, como reyes y reinas que querían mostrar las glorias pasadas de sus respectivas naciones. El historiador griego del siglo V a.C. Herodoto fue el primer erudito en estudiar sistemáticamente el pasado y quizás el primero en examinar artefactos.

Beca griega bajo el dominio romano Editar

Durante el gobierno de Roma, historiadores famosos como Polibio, Livio y Plutarco documentaron el surgimiento de la República Romana y la organización y las historias de otras naciones, mientras que estadistas como Julio César, Cicerón y otros proporcionaron ejemplos de la política de la república. y el imperio y las guerras de Roma. El estudio de la política durante esta época se orientó hacia la comprensión de la historia, la comprensión de los métodos de gobierno y la descripción del funcionamiento de los gobiernos.

La conquista romana de Grecia no disminuyó el aprendizaje y la cultura en las provincias griegas. [89] Por el contrario, la apreciación de los logros griegos en literatura, filosofía, política y artes por parte de la clase alta de Roma coincidió con la creciente prosperidad del Imperio Romano. Los asentamientos griegos habían existido en Italia durante siglos y la capacidad de leer y hablar griego no era infrecuente en ciudades italianas como Roma. [89] Además, el asentamiento de eruditos griegos en Roma, ya sea voluntariamente o como esclavos, dio a los romanos acceso a profesores de literatura y filosofía griegas. Por el contrario, los jóvenes eruditos romanos también estudiaron en el extranjero en Grecia y, a su regreso a Roma, pudieron transmitir los logros griegos a su liderazgo latino. [89] Y a pesar de la traducción de algunos textos griegos al latín, los eruditos romanos que aspiraban al más alto nivel lo hicieron utilizando el idioma griego. El estadista y filósofo romano Cicerón (106 - 43 a. C.) fue un excelente ejemplo. Había estudiado con profesores de griego en Roma y luego en Atenas y Rodas. Dominó porciones considerables de la filosofía griega, escribió tratados en latín sobre varios temas e incluso escribió comentarios griegos de Platón. Timeo así como una traducción latina de la misma, que no ha sobrevivido. [89]

Al principio, el apoyo a la erudición en el conocimiento griego fue financiado casi en su totalidad por la clase alta romana. [89] Hubo todo tipo de arreglos, que iban desde un erudito talentoso vinculado a una familia adinerada hasta la posesión de esclavos educados de habla griega. [89] A cambio, los eruditos que triunfaban en el más alto nivel tenían la obligación de brindar asesoramiento o compañía intelectual a sus benefactores romanos, o incluso cuidar de sus bibliotecas. Los menos afortunados o logrados enseñarían a sus hijos o realizarían tareas domésticas. [89] El nivel de detalle y sofisticación del conocimiento griego se ajustó para satisfacer los intereses de sus mecenas romanos. Eso significaba popularizar el conocimiento griego presentando información de valor práctico, como la medicina o la lógica (para los tribunales y la política), pero excluyendo los detalles sutiles de la metafísica y la epistemología griegas. Más allá de lo básico, los romanos no valoraban la filosofía natural y la consideraban una diversión para el tiempo libre. [89]

Los comentarios y las enciclopedias fueron los medios por los que se popularizó el conocimiento griego para el público romano. [89] El erudito griego Posidonio (c. 135-c. 51 a. C.), originario de Siria, escribió prolíficamente sobre historia, geografía, filosofía moral y filosofía natural. Influyó mucho en escritores latinos como Marcus Terentius Varro (116-27 a. C.), quien escribió la enciclopedia. Nueve libros de disciplinas, que cubría nueve artes: gramática, retórica, lógica, aritmética, geometría, astronomía, teoría musical, medicina y arquitectura. [89] El Disciplinas se convirtió en un modelo para las enciclopedias romanas posteriores y las nueve artes liberales de Varro se consideraron una educación adecuada para un caballero romano. Las primeras siete de las nueve artes de Varro definirían más tarde las siete artes liberales de las escuelas medievales. [89] El pináculo del movimiento de popularización fue el erudito romano Plinio el Viejo (23 / 24-79 EC), un nativo del norte de Italia, quien escribió varios libros sobre la historia de Roma y la gramática. Su obra más famosa fue su voluminosa Historia Natural. [89]

Después de la muerte del emperador romano Marco Aurelio en 180 EC, las condiciones favorables para la erudición y el aprendizaje en el Imperio Romano se vieron trastocadas por los disturbios políticos, la guerra civil, la decadencia urbana y la inminente crisis económica. [89] Alrededor del año 250 d. C., los bárbaros comenzaron a atacar e invadir las fronteras romanas. Estos eventos combinados llevaron a un declive general de las condiciones políticas y económicas. El nivel de vida de la clase alta romana se vio gravemente afectado y su pérdida de tiempo libre disminuyó las actividades académicas. [89] Además, durante los siglos III y IV EC, el Imperio Romano se dividió administrativamente en dos mitades: el Este griego y el Oeste latino. Estas divisiones administrativas debilitaron el contacto intelectual entre las dos regiones. [89] Eventualmente, ambas mitades tomaron caminos separados, con el Oriente griego convirtiéndose en el Imperio Bizantino. [89] El cristianismo también se expandió constantemente durante este tiempo y pronto se convirtió en un importante patrocinador de la educación en el Occidente latino. Inicialmente, la iglesia cristiana adoptó algunas de las herramientas de razonamiento de la filosofía griega en los siglos II y III d.C. para defender su fe contra oponentes sofisticados. [89] Sin embargo, la filosofía griega recibió una recepción mixta por parte de los líderes y seguidores de la fe cristiana. [89] Algunos como Tertuliano (c. 155-c. 230 d. C.) se oponían vehementemente a la filosofía y la denunciaban como hereje. Otros, como Agustín de Hipona (354-430 d.C.) eran ambivalentes y defendían la filosofía y la ciencia griegas como las mejores formas de entender el mundo natural y, por lo tanto, lo trataban como una sirvienta (o sirviente) de la religión. [89] La educación en Occidente comenzó su declive gradual, junto con el resto del Imperio Romano Occidental, debido a las invasiones de tribus germánicas, disturbios civiles y colapso económico. El contacto con la tradición clásica se perdió en regiones específicas como la Gran Bretaña romana y el norte de la Galia, pero continuó existiendo en Roma, el norte de Italia, el sur de la Galia, España y el norte de África. [89]

En la Edad Media, el aprendizaje clásico continuó en tres culturas y civilizaciones lingüísticas principales: el griego (el Imperio bizantino), el árabe (el mundo islámico) y el latín (Europa occidental).

Imperio bizantino editar

Conservación del patrimonio griego Editar

La caída del Imperio Romano Occidental llevó a un deterioro de la tradición clásica en la parte occidental (o el Oeste latino) de Europa en los años 400. En contraste, el Imperio Romano de Oriente o Bizantino resistió los ataques bárbaros y preservó y mejoró el aprendizaje. [90]

Si bien el Imperio Bizantino todavía tenía centros de aprendizaje como Constantinopla, Alejandría y Antioquía, el conocimiento de Europa Occidental se concentró en los monasterios hasta el desarrollo de las universidades medievales en el siglo XII. El plan de estudios de las escuelas monásticas incluía el estudio de los pocos textos antiguos disponibles y de nuevas obras sobre temas prácticos como la medicina [91] y el cronometraje. [92]

En el siglo VI en el Imperio Bizantino, Isidoro de Mileto compiló las obras matemáticas de Arquímedes en el Palimpsesto de Arquímedes, donde se recopilaron y estudiaron todas las contribuciones matemáticas de Arquímedes.

John Philoponus, otro erudito bizantino, fue el primero en cuestionar la enseñanza de la física de Aristóteles, introduciendo la teoría del ímpetu. [93] [94] La teoría del ímpetu fue una teoría auxiliar o secundaria de la dinámica aristotélica, presentada inicialmente para explicar el movimiento de los proyectiles contra la gravedad. Es el precursor intelectual de los conceptos de inercia, impulso y aceleración en la mecánica clásica. [95] Las obras de John Philoponus inspiraron a Galileo Galilei diez siglos después. [96] [97]

El primer registro de separación de gemelos unidos tuvo lugar en el Imperio Bizantino en los años 900 cuando los cirujanos intentaron separar un cadáver de un par de gemelos unidos. El resultado fue en parte exitoso ya que el otro gemelo logró vivir durante tres días. El siguiente caso registrado de separación de gemelos unidos fue varios siglos después, en la Alemania del siglo XVII. [98] [99]

Contraer Editar

Durante la caída de Constantinopla en 1453, varios eruditos griegos huyeron al norte de Italia, donde alimentaron la era más tarde conocida como el "Renacimiento", ya que trajeron consigo una gran cantidad de aprendizaje clásico, incluida la comprensión de la botánica, la medicina, y zoología. Bizancio también le dio a Occidente importantes aportes: la crítica de John Philoponus a la física aristotélica y las obras de Dioscórides. [100]

Mundo islámico Editar

Este fue el período (siglos VIII-XIV EC) de la Edad de Oro islámica donde el comercio prosperó y surgieron nuevas ideas y tecnologías, como la importación de la fabricación de papel de China, que hizo que la copia de manuscritos fuera barata.

Traducciones y helenización Editar

La transmisión hacia el este de la herencia griega a Asia occidental fue un proceso lento y gradual que se extendió por más de mil años, comenzando con las conquistas asiáticas de Alejandro Magno en 335 a. C. hasta la fundación del Islam en el siglo VII d. C. [6] El nacimiento y expansión del Islam durante el siglo VII fue seguido rápidamente por su helenización. El conocimiento de las concepciones griegas del mundo se conservó y se absorbió en la teología, el derecho, la cultura y el comercio islámicos, que fue ayudado por las traducciones de los textos griegos tradicionales y algunas fuentes intermedias siríacas al árabe durante los siglos VIII-IX.

Educación y actividades académicas Editar

La educación superior en una madrasa (o universidad) se centró en la ley islámica y la ciencia religiosa y los estudiantes tuvieron que dedicarse al autoaprendizaje para todo lo demás. [6] Y a pesar de la reacción teológica ocasional, muchos estudiosos de la ciencia islámica pudieron realizar su trabajo en centros urbanos relativamente tolerantes (por ejemplo, Bagdad y El Cairo) y fueron protegidos por patrocinadores poderosos. [6] También podían viajar libremente e intercambiar ideas ya que no había barreras políticas dentro del estado islámico unificado. [6] La ciencia islámica durante este tiempo se centró principalmente en la corrección, extensión, articulación y aplicación de las ideas griegas a nuevos problemas. [6]

Avances en matemáticas Editar

La mayoría de los logros de los eruditos islámicos durante este período fueron en matemáticas. [6] Las matemáticas árabes eran un descendiente directo de las matemáticas griegas e indias. [6] Por ejemplo, lo que ahora se conoce como números arábigos provino originalmente de la India, pero los matemáticos musulmanes hicieron varios refinamientos clave al sistema numérico, como la introducción de la notación de punto decimal. Matemáticos como Muhammad ibn Musa al-Khwarizmi (c. 780-850) dieron su nombre al concepto de algoritmo, mientras que el término álgebra se deriva de al-jabr, el comienzo del título de una de sus publicaciones. [101] La trigonometría islámica procede de las obras de Ptolomeo Almagesto e indio Siddhanta, a partir de las cuales agregaron funciones trigonométricas, elaboraron tablas y aplicaron trignometría a esferas y planos. Muchos de sus ingenieros, fabricantes de instrumentos y topógrafos contribuyeron con libros de matemáticas aplicadas. Fue en astronomía donde los matemáticos islámicos hicieron sus mayores contribuciones. Al-Battani (c. 858-929) mejoró las medidas de Hiparco, conservadas en la traducción de Ptolomeo Hè Megalè Syntaxis (El gran tratado) traducido como Almagesto. Al-Battani también mejoró la precisión de la medición de la precesión del eje de la Tierra. Al-Battani, Ibn al-Haytham, [102] Averroes y los astrónomos maragha como Nasir al-Din al-Tusi, Mo'ayyeduddin Urdi e Ibn al-Shatir hicieron correcciones al modelo geocéntrico de Ptolomeo. [103] [104]

Los eruditos con habilidades geométricas hicieron mejoras significativas a los textos clásicos anteriores sobre la luz y la vista de Euclides, Aristóteles y Ptolomeo. [6] Los primeros tratados árabes que se conservan fueron escritos en el siglo IX por Abū Ishāq al-Kindī, Qustā ibn Lūqā y (en forma fragmentaria) Ahmad ibn Isā. Más tarde, en el siglo XI, Ibn al-Haytham (conocido como Alhazen en Occidente), matemático y astrónomo, sintetizó una nueva teoría de la visión basada en los trabajos de sus predecesores. [6] Su nueva teoría incluía un sistema completo de óptica geométrica, que se estableció con gran detalle en su Libro de Óptica. [6] [105] Su libro fue traducido al latín y se consideró como una fuente principal de la ciencia de la óptica en Europa hasta el siglo XVII. [6]

Institucionalización de la medicina Editar

Las ciencias médicas se cultivaron de forma destacada en el mundo islámico. [6] Las obras de las teorías médicas griegas, especialmente las de Galeno, fueron traducidas al árabe y hubo una gran cantidad de textos médicos de médicos islámicos, cuyo objetivo era organizar, elaborar y difundir el conocimiento médico clásico. [6] Empezaron a surgir especialidades médicas, como las que intervienen en el tratamiento de enfermedades oculares como las cataratas. Ibn Sina (conocido como Avicena en Occidente, c. 980-1037) fue un prolífico enciclopedista médico persa [106] que escribió extensamente sobre medicina, [107] [108] siendo sus dos obras más notables en medicina el Kitāb al-shifāʾ ("Libro de la curación") y El canon de la medicina, los cuales se utilizaron como textos medicinales estándar tanto en el mundo musulmán como en Europa hasta bien entrado el siglo XVII. Entre sus muchas contribuciones se encuentran el descubrimiento de la naturaleza contagiosa de las enfermedades infecciosas [107] y la introducción de la farmacología clínica. [109] La institucionalización de la medicina fue otro logro importante en el mundo islámico. Aunque los hospitales como institución para los enfermos surgieron en el imperio de Bizancio, el modelo de medicina institucionalizada para todas las clases sociales fue extenso en el imperio islámico y se esparció por todas partes. Además de tratar a los pacientes, los médicos pueden enseñar a los médicos aprendices, así como escribir e investigar. El descubrimiento del tránsito pulmonar de sangre en el cuerpo humano por Ibn al-Nafis ocurrió en un entorno hospitalario. [6]

Rechazar Editar

La ciencia islámica comenzó su declive en los siglos XII y XIII, antes del Renacimiento en Europa, debido en parte a la reconquista cristiana de España y las conquistas mongolas en Oriente en los siglos XI y XIII. Los mongoles saquearon Bagdad, capital del califato abasí, en 1258, lo que puso fin al imperio abasí. [6] [110] Sin embargo, muchos de los conquistadores se convirtieron en mecenas de las ciencias. Hulagu Khan, por ejemplo, quien dirigió el asedio de Bagdad, se convirtió en patrocinador del observatorio Maragheh. [6] La astronomía islámica continuó floreciendo hasta el siglo XVI. [6]

Europa occidental Editar

Hacia el siglo XI, la mayor parte de Europa se había convertido en cristianas, surgieron monarquías más fuertes, se restablecieron las fronteras, se realizaron avances tecnológicos y se realizaron innovaciones agrícolas, aumentando el suministro de alimentos y la población. Los textos griegos clásicos se tradujeron del árabe y del griego al latín, lo que estimuló el debate científico en Europa occidental. [111]

En la antigüedad clásica, los tabúes griegos y romanos habían significado que la disección generalmente estaba prohibida, pero en la Edad Media, los profesores y estudiantes de medicina de Bolonia comenzaron a abrir cuerpos humanos, y Mondino de Luzzi (c. 1275-1326) produjo el primer libro de texto de anatomía conocido. basado en la disección humana. [112] [113]

Como resultado de la Pax Mongolica, los europeos, como Marco Polo, comenzaron a aventurarse más y más hacia el este. Los relatos escritos de Polo y sus compañeros de viaje inspiraron a otros exploradores marítimos de Europa occidental a buscar una ruta marítima directa a Asia, que finalmente condujo a la Era de los Descubrimientos. [114]

También se realizaron avances tecnológicos, como el primer vuelo de Eilmer de Malmesbury (que había estudiado Matemáticas en la Inglaterra del siglo XI), [115] y los logros metalúrgicos del alto horno cisterciense en Laskill. [116] [117]

Universidades medievales Editar

Una revitalización intelectual de Europa Occidental comenzó con el nacimiento de las universidades medievales en el siglo XII. Estas instituciones urbanas surgieron de las actividades académicas informales de frailes eruditos que visitaban monasterios, consultaban bibliotecas y conversaban con otros compañeros eruditos. [118] Un fraile que se hiciera famoso atraería seguidores de discípulos, dando lugar a una hermandad de eruditos (o colegio en latín). A colegio podría viajar a una ciudad o solicitar un monasterio para albergarlos. Sin embargo, si el número de académicos dentro de un colegio creció demasiado, optarían por establecerse en una ciudad. [118] Como el número de colegiata dentro de una ciudad creció, el colegiata podría solicitar que su rey les otorgue un estatuto que los convertiría en un universitas. [118] Muchas universidades fueron constituidas durante este período, la primera en Bolonia en 1088, seguida por París en 1150, Oxford en 1167 y Cambridge en 1231. [118] La concesión de una carta significó que las universidades medievales eran parcialmente soberanas. e independiente de las autoridades locales. [118] Su independencia les permitió conducirse y juzgar a sus propios miembros según sus propias reglas. Además, como instituciones inicialmente religiosas, sus facultades y estudiantes estaban protegidos de la pena capital (por ejemplo, la horca). [118] Tal independencia era una cuestión de costumbre, que, en principio, podía ser revocada por sus respectivos gobernantes si se sentían amenazados. Las discusiones de varios temas o reclamos en estas instituciones medievales, sin importar cuán controvertidas fueran, se hicieron de manera formalizada para declarar tales discusiones como dentro de los límites de una universidad y, por lo tanto, protegidas por los privilegios de la soberanía de esa institución. [118] Una reclamación podría describirse como ex cátedra (literalmente "desde la silla", utilizado en el contexto de la enseñanza) o ex hypothesi (por hipótesis). Esto significó que las discusiones se presentaran como un ejercicio puramente intelectual que no requería que los involucrados se comprometieran con la verdad de una afirmación o hicieran proselitismo. Los conceptos y prácticas académicos modernos como la libertad académica o la libertad de investigación son vestigios de estos privilegios medievales que fueron tolerados en el pasado. [118]

El plan de estudios de estas instituciones medievales se centró en las siete artes liberales, cuyo objetivo era proporcionar a los estudiantes principiantes las habilidades para el razonamiento y el lenguaje académico. [118] Los estudiantes comenzarían sus estudios comenzando con las tres primeras artes liberales o Trivium (gramática, retórica y lógica) seguido de las siguientes cuatro artes liberales o Cuadrivio (aritmética, geometría, astronomía y música). [118] [89] Aquellos que cumplieron estos requisitos y recibieron su bachillerato (o Licenciatura en Artes) tenía la opción de unirse a la facultad superior (derecho, medicina o teología), que otorgaría un LLD para un abogado, un MD para un médico o un ThD para un teólogo. [118] Los estudiantes que optaron por permanecer en la facultad inferior (artes) podrían trabajar para lograr una Magister (o maestría) y estudiaría tres filosofías: metafísica, ética y filosofía natural. [118] Traducciones latinas de las obras de Aristóteles como De Anima (Sobre el alma) y los comentarios sobre ellos eran lecturas obligatorias. Con el paso del tiempo, se permitió a la facultad inferior conferir su propio título de doctorado llamado PhD. [118] Muchos de los Maestros se sintieron atraídos por las enciclopedias y las usaron como libros de texto. Pero estos eruditos anhelaban los textos originales completos de los filósofos, matemáticos y médicos griegos antiguos como Aristóteles, Euclides y Galeno, que no estaban disponibles para ellos en ese momento. Estos textos griegos antiguos se encontraban en el Imperio Bizantino y el Mundo Islámico. [118]

Traducciones de fuentes griegas y árabes Editar

El contacto con el Imperio bizantino [96] y con el mundo islámico durante la Reconquista y las Cruzadas permitió a la Europa latina acceder a textos científicos griegos y árabes, incluidas las obras de Aristóteles, Ptolomeo, Isidoro de Mileto, Juan Filópono, Jābir ibn Hayyán , al-Khwarizmi, Alhazen, Avicenna y Averroes. Los académicos europeos tuvieron acceso a los programas de traducción de Raymond de Toledo, quien patrocinó la Escuela de Traductores de Toledo del siglo XII del árabe al latín. Traductores posteriores como Michael Scotus aprenderían árabe para estudiar estos textos directamente. Las universidades europeas ayudaron materialmente en la traducción y difusión de estos textos e iniciaron una nueva infraestructura que era necesaria para las comunidades científicas. De hecho, la universidad europea puso muchos trabajos sobre el mundo natural y el estudio de la naturaleza en el centro de su plan de estudios, [119] con el resultado de que "la universidad medieval puso mucho más énfasis en la ciencia que su contraparte y descendiente moderna". [120]

A principios del siglo XIII, existían traducciones latinas razonablemente precisas de las principales obras de casi todos los autores antiguos intelectualmente cruciales, lo que permitió una sólida transferencia de ideas científicas tanto a través de las universidades como de los monasterios. Para entonces, la filosofía natural en estos textos comenzó a ser extendida por escolásticos como Robert Grosseteste, Roger Bacon, Albertus Magnus y Duns Scotus. Los precursores del método científico moderno, influenciados por contribuciones anteriores del mundo islámico, pueden verse ya en el énfasis de Grosseteste en las matemáticas como una forma de entender la naturaleza, y en el enfoque empírico admirado por Bacon, particularmente en su Opus Majus. La tesis de Pierre Duhem es que Stephen Tempier, el obispo de París, la condena de 1277 llevó al estudio de la ciencia medieval como una disciplina seria, "pero nadie en el campo respalda ya su opinión de que la ciencia moderna comenzó en 1277". [121] Sin embargo, muchos estudiosos están de acuerdo con la opinión de Duhem de que la Edad Media media-tardía fue testigo de importantes avances científicos. [122] [123] [124] [125]

Ciencia medieval Editar

La primera mitad del siglo XIV vio un trabajo científico muy importante, en gran parte dentro del marco de comentarios escolásticos sobre los escritos científicos de Aristóteles. [126] William de Ockham enfatizó el principio de parsimonia: los filósofos naturales no deben postular entidades innecesarias, de modo que el movimiento no es una cosa distinta, sino que es solo el objeto en movimiento [127] y no se necesita una "especie sensible" intermedia para transmitir una imagen de un objeto a la vista. [128] Académicos como Jean Buridan y Nicole Oresme comenzaron a reinterpretar elementos de la mecánica de Aristóteles. En particular, Buridan desarrolló la teoría de que el ímpetu era la causa del movimiento de los proyectiles, que fue un primer paso hacia el concepto moderno de inercia.[129] Las calculadoras de Oxford comenzaron a analizar matemáticamente la cinemática del movimiento, haciendo este análisis sin considerar las causas del movimiento. [130]

En 1348, la Peste Negra y otros desastres sellaron el repentino final del desarrollo filosófico y científico. Sin embargo, el redescubrimiento de textos antiguos fue estimulado por la caída de Constantinopla en 1453, cuando muchos eruditos bizantinos buscaron refugio en Occidente. Mientras tanto, la introducción de la imprenta iba a tener un gran efecto en la sociedad europea. La difusión facilitada de la palabra impresa democratizó el aprendizaje y permitió que ideas como el álgebra se propagaran más rápidamente. Estos desarrollos allanaron el camino para la Revolución Científica, donde la investigación científica, detenida al comienzo de la Peste Negra, se reanudó. [131] [132]

Renacimiento del aprendizaje Editar

La renovación del aprendizaje en Europa comenzó con la escolástica del siglo XII. El Renacimiento del Norte mostró un cambio decisivo de enfoque de la filosofía natural aristotélica a la química y las ciencias biológicas (botánica, anatomía y medicina). [133] Así, la ciencia moderna en Europa se reanudó en un período de gran agitación: la Reforma protestante y la Contrarreforma católica, el descubrimiento de América por Cristóbal Colón, la Caída de Constantinopla, pero también el redescubrimiento de Aristóteles durante el período escolástico presagió grandes cambios sociales y políticos. Así, se creó un ambiente adecuado en el que se hizo posible cuestionar la doctrina científica, de la misma manera que Martín Lutero y Juan Calvino cuestionaron la doctrina religiosa. Se encontró que las obras de Ptolomeo (astronomía) y Galeno (medicina) no siempre coincidían con las observaciones diarias. El trabajo de Vesalio sobre cadáveres humanos encontró problemas con la visión galénica de la anatomía. [134]

El trabajo de Teofrasto en las rocas, Peri lithōn, mantuvo su autoridad durante milenios: su interpretación de los fósiles no fue anulada hasta después de la Revolución Científica.

Durante el Renacimiento italiano, Niccolò Machiavelli estableció el énfasis de la ciencia política moderna en la observación empírica directa de las instituciones y los actores políticos. Más tarde, la expansión del paradigma científico durante la Ilustración empujó aún más el estudio de la política más allá de las determinaciones normativas. [ cita necesaria ] En particular, el estudio de las estadísticas, para estudiar los temas del estado, se ha aplicado a las urnas y al voto.

En arqueología, los siglos XV y XVI vieron el surgimiento de anticuarios en la Europa del Renacimiento que estaban interesados ​​en la colección de artefactos.

Revolución científica y nacimiento de la nueva ciencia Editar

El período moderno temprano se ve como un florecimiento del Renacimiento europeo. Hubo una voluntad de cuestionar verdades previamente sostenidas y la búsqueda de nuevas respuestas resultó en un período de importantes avances científicos, ahora conocido como la Revolución Científica, que condujo al surgimiento de una Nueva Ciencia que era más mecanicista en su cosmovisión, más integrada con matemáticas, y más confiable y abierto ya que su conocimiento se basaba en un método científico recién definido. [11] [14] [15] [136] La revolución científica es un límite conveniente entre el pensamiento antiguo y la física clásica, y la mayoría de los historiadores sostienen tradicionalmente que comenzó en 1543, cuando los libros De humani corporis fabrica (Sobre el funcionamiento del cuerpo humano) de Andreas Vesalius, y también De Revolutionibus, por el astrónomo Nicolaus Copernicus, se imprimieron por primera vez. El período culminó con la publicación del Philosophiæ Naturalis Principia Mathematica en 1687 por Isaac Newton, representante del crecimiento sin precedentes de las publicaciones científicas en toda Europa.

Galileo Galilei, Edmond Halley, Robert Hooke, Christiaan Huygens, Tycho Brahe, Johannes Kepler, Gottfried Leibniz y Blaise Pascal realizaron otros avances científicos importantes durante este tiempo. En filosofía, Francis Bacon, Sir Thomas Browne, René Descartes, Spinoza y Thomas Hobbes hicieron contribuciones importantes. Christiaan Huygens derivó las fuerzas centrípeta y centrífuga y fue el primero en transferir la investigación matemática para describir fenómenos físicos inobservables. William Gilbert hizo algunos de los primeros experimentos con electricidad y magnetismo, estableciendo que la Tierra misma es magnética.

Heliocentrismo Editar

El modelo heliocéntrico que fue revivido por Nicolaus Copernicus. La tesis del libro de Copérnico era que la Tierra se movía alrededor del Sol, un renacimiento del modelo heliocéntrico del sistema solar descrito por Aristarco de Samos.

Método científico recién definido Editar

El método científico también se desarrolló mejor ya que la forma moderna de pensar enfatizaba la experimentación y la razón sobre las consideraciones tradicionales. Galileo ("Padre de la física moderna") también hizo uso de experimentos para validar las teorías físicas, un elemento clave del método científico.

Continuación de la revolución científica Editar

La Revolución Científica continuó en la Era de la Ilustración, que aceleró el desarrollo de la ciencia moderna.

Planetas y órbitas Editar

El modelo heliocéntrico que fue revivido por Nicolaus Copernicus fue seguido por el primer modelo conocido de movimiento planetario dado por Johannes Kepler a principios del siglo XVII, que propuso que los planetas siguen órbitas elípticas, con el Sol en un foco de la elipse.

Cálculo y mecánica newtoniana Editar

En 1687, Isaac Newton publicó el Principia Mathematica, que detalla dos teorías físicas completas y exitosas: las leyes del movimiento de Newton, que llevaron a la mecánica clásica, y la ley de Newton de la gravitación universal, que describe la fuerza fundamental de la gravedad.

Aparición de la química Editar

Llegó un momento decisivo cuando Robert Boyle distinguió la "química" de la alquimia en su obra El quimista escéptico, en 1661 aunque la tradición alquímica continuó durante algún tiempo después de su obra. Otros pasos importantes incluyeron las prácticas experimentales gravimétricas de químicos médicos como William Cullen, Joseph Black, Torbern Bergman y Pierre Macquer y a través del trabajo de Antoine Lavoisier ("padre de la química moderna") sobre el oxígeno y la ley de conservación de la masa, que refutó teoría del flogisto. La química moderna surgió desde los siglos XVI al XVIII a través de las prácticas y teorías materiales promovidas por la alquimia, la medicina, la industria y la minería. [137]

Sistema circulatorio Editar

William Harvey publicado De Motu Cordis en 1628, que reveló sus conclusiones basadas en sus extensos estudios de los sistemas circulatorios de los vertebrados. Identificó el papel central del corazón, las arterias y las venas en la producción de movimiento sanguíneo en un circuito, y no pudo encontrar ninguna confirmación de las nociones preexistentes de Galen sobre las funciones de calentamiento y enfriamiento. [138] La historia de la biología y la medicina modernas tempranas a menudo se cuenta a través de la búsqueda del asiento del alma. [139] Galeno en sus descripciones de su trabajo fundamental en la medicina presenta las distinciones entre arterias, venas y nervios usando el vocabulario del alma. [140]

Sociedades científicas y revistas Editar

Una innovación crítica fue la creación de sociedades científicas permanentes y sus revistas académicas, lo que aceleró drásticamente la difusión de nuevas ideas. Típica fue la fundación de la Royal Society en Londres en 1660. [141] Basado directamente en las obras [142] de Newton, Descartes, Pascal y Leibniz, el camino estaba ahora despejado para el desarrollo de las matemáticas, la física y la tecnología modernas por parte de generación de Benjamin Franklin (1706-1790), Leonhard Euler (1707-1783), Mikhail Lomonosov (1711-1765) y Jean le Rond d'Alembert (1717-1783). Denis Diderot's Enciclopedia, publicado entre 1751 y 1772 llevó esta nueva comprensión a una audiencia más amplia. El impacto de este proceso no se limitó a la ciencia y la tecnología, sino que afectó a la filosofía (Immanuel Kant, David Hume), la religión (el impacto cada vez más significativo de la ciencia sobre la religión) y la sociedad y la política en general (Adam Smith, Voltaire).

Desarrollos en geología Editar

La geología no se sometió a una reestructuración sistemática durante la Revolución Científica, sino que existió como una nube de ideas aisladas e inconexas sobre rocas, minerales y accidentes geográficos mucho antes de que se convirtiera en una ciencia coherente. Robert Hooke formuló una teoría de los terremotos, y Nicholas Steno desarrolló la teoría de la superposición y argumentó que los fósiles eran los restos de criaturas que alguna vez vivieron. Comenzando con Thomas Burnet's Teoría Sagrada de la Tierra en 1681, los filósofos naturales comenzaron a explorar la idea de que la Tierra había cambiado con el tiempo. Burnet y sus contemporáneos interpretaron el pasado de la Tierra en términos de eventos descritos en la Biblia, pero su trabajo sentó las bases intelectuales para las interpretaciones seculares de la historia de la Tierra.

Revolución poscientífica Editar

Bioelectricidad Editar

A finales del siglo XVIII, el médico italiano Luigi Galvani se interesó por el campo de la "electricidad médica", que surgió a mediados del siglo XVIII, tras las investigaciones eléctricas y el descubrimiento de los efectos de la electricidad en el cuerpo humano. [143] Los experimentos de Galvani con bioelectricidad tiene una leyenda popular que dice que Galvani estaba despellejando lentamente una rana en una mesa donde él y su esposa habían estado realizando experimentos con electricidad estática frotando la piel de la rana. El asistente de Galvani tocó un nervio ciático expuesto de la rana con un bisturí de metal que había recogido una carga. En ese momento, vieron chispas y la pata de la rana muerta pateó como si estuviera en vida. La observación proporcionó la base para la nueva comprensión de que el ímpetu detrás del movimiento muscular era energía eléctrica transportada por un líquido (iones), y no aire o fluido como en las teorías de los globos aerostáticos anteriores. A los Galvani se les atribuye el descubrimiento de la bioelectricidad.

Desarrollos en geología Editar

La geología moderna, como la química moderna, evolucionó gradualmente durante el siglo XVIII y principios del XIX. Benoît de Maillet y el conde de Buffon vieron la Tierra mucho más antigua que los 6.000 años previstos por los eruditos bíblicos. Jean-Étienne Guettard y Nicolas Desmarest caminaron por el centro de Francia y registraron sus observaciones en algunos de los primeros mapas geológicos. Con la ayuda de la experimentación química, naturalistas como el escocés John Walker, [144] el sueco Torbern Bergman y el alemán Abraham Werner crearon sistemas de clasificación completos para rocas y minerales, un logro colectivo que transformó la geología en un campo de vanguardia a fines del siglo XVIII. . Estos primeros geólogos también propusieron una interpretación generalizada de la historia de la Tierra que llevó a James Hutton, Georges Cuvier y Alexandre Brongniart, siguiendo los pasos de Steno, a argumentar que las capas de roca podrían datarse por los fósiles que contenían: un principio que se aplicó por primera vez a la geología de la cuenca de París. El uso de fósiles índice se convirtió en una herramienta poderosa para hacer mapas geológicos, porque permitió a los geólogos correlacionar las rocas en una localidad con las de edad similar en otras localidades distantes.

Nacimiento de la economía moderna Editar

La base de la economía clásica forma la teoría de Adam Smith Una investigación sobre la naturaleza y las causas de la riqueza de las naciones, publicado en 1776. Smith criticó el mercantilismo, defendiendo un sistema de libre comercio con división del trabajo. Postuló una "mano invisible" que regulaba los sistemas económicos formados por actores guiados únicamente por el interés propio. La "mano invisible" mencionada en una página perdida en medio de un capítulo en medio de "La riqueza de las naciones", de 1776, avanza como el mensaje central de Smith. [ aclaración necesaria ] Se minimiza que esta "mano invisible" actúa sólo "con frecuencia" y que "no es parte de sus intenciones [del individuo]" porque la competencia conduce a precios más bajos al imitar "su" invención. Se aclara que esta "mano invisible" prefiere "el apoyo de la industria nacional a la extranjera", a menudo sin indicación de que parte de la cita está truncada. [145] El pasaje inicial de "Riqueza" que contiene el mensaje de Smith nunca se menciona porque no puede integrarse en la teoría moderna: "Riqueza" depende de la división del trabajo que cambia con el volumen del mercado y de la proporción de trabajo productivo e improductivo.

Ciencias sociales Editar

La antropología puede entenderse mejor como una consecuencia de la Era de la Ilustración. Fue durante este período que los europeos intentaron sistemáticamente estudiar el comportamiento humano. Las tradiciones de la jurisprudencia, la historia, la filología y la sociología se desarrollaron durante este tiempo e informaron el desarrollo de las ciencias sociales de las que la antropología formó parte.

El siglo XIX vio el nacimiento de la ciencia como profesión. William Whewell había acuñado el término el término científico en 1833, [146] que pronto reemplazó el término más antiguo filósofo natural.

Electricidad y magnetismo Editar

En física, Giovanni Aldini, Alessandro Volta, Michael Faraday, Georg Ohm y otros estudiaron el comportamiento de la electricidad y el magnetismo. Los experimentos, teorías y descubrimientos de Michael Faraday, Andre-Marie Ampere, James Clerk Maxwell y sus contemporáneos llevaron a la unificación de los dos fenómenos en una sola teoría del electromagnetismo como se describe en las ecuaciones de Maxwell. La termodinámica condujo a la comprensión del calor y se definió la noción de energía.

Descubrimiento de Neptuno Editar

En astronomía, se descubrió el planeta Neptuno. Los avances en astronomía y en sistemas ópticos en el siglo XIX dieron como resultado la primera observación de un asteroide (1 Ceres) en 1801 y el descubrimiento de Neptuno en 1846. En 1925, Cecilia Payne-Gaposchkin determinó que las estrellas estaban compuestas principalmente de hidrógeno y helio. [147] El astrónomo Henry Norris Russell la disuadió de publicar este hallazgo en su tesis doctoral debido a la creencia generalizada de que las estrellas tenían la misma composición que la Tierra. [148] Sin embargo, cuatro años más tarde, en 1929, Henry Norris Russell llegó a la misma conclusión a través de un razonamiento diferente y el descubrimiento fue finalmente aceptado. [148]

Desarrollos en matemáticas Editar

En matemáticas, la noción de números complejos finalmente maduró y condujo a una teoría analítica posterior. También comenzaron el uso de números hipercomplejos. Karl Weierstrass y otros llevaron a cabo la aritmetización del análisis para funciones de variables reales y complejas. También vio surgir un nuevo progreso en geometría más allá de las teorías clásicas de Euclides, después de un período de casi dos mil años. La ciencia matemática de la lógica también tuvo avances revolucionarios después de un período de estancamiento igualmente largo. Pero el paso más importante de la ciencia en este momento fueron las ideas formuladas por los creadores de la ciencia eléctrica. Su trabajo cambió el rostro de la física y posibilitó la aparición de nuevas tecnologías como la energía eléctrica, la telegrafía eléctrica, el teléfono y la radio.

Desarrollos en química Editar

En química, Dmitri Mendeleev, siguiendo la teoría atómica de John Dalton, creó la primera tabla periódica de elementos. Otros aspectos destacados incluyen los descubrimientos que revelan la naturaleza de la estructura y la materia atómicas, simultáneamente con la química, y de nuevos tipos de radiación. La teoría de que toda la materia está hecha de átomos, que son los constituyentes más pequeños de la materia que no se pueden descomponer sin perder las propiedades químicas y físicas básicas de esa materia, fue proporcionada por John Dalton en 1803, aunque la pregunta tardó cien años en completarse. resolver como probado. Dalton también formuló la ley de relaciones de masas. En 1869, Dmitri Mendeleev compuso su tabla periódica de elementos sobre la base de los descubrimientos de Dalton. La síntesis de urea por Friedrich Wöhler abrió un nuevo campo de investigación, la química orgánica, y a finales del siglo XIX, los científicos pudieron sintetizar cientos de compuestos orgánicos. La última parte del siglo XIX vio la explotación de los petroquímicos de la Tierra, después del agotamiento del suministro de petróleo de la caza de ballenas. En el siglo XX, la producción sistemática de materiales refinados proporcionó un suministro inmediato de productos que proporcionaban no solo energía, sino también materiales sintéticos para la ropa, la medicina y los recursos desechables cotidianos. La aplicación de las técnicas de la química orgánica a los organismos vivos dio como resultado la química fisiológica, la precursora de la bioquímica.

Edad de la Tierra editar

Durante la primera mitad del siglo XIX, geólogos como Charles Lyell, Adam Sedgwick y Roderick Murchison aplicaron la nueva técnica a rocas en toda Europa y el este de América del Norte, preparando el escenario para proyectos de mapeo más detallados financiados por el gobierno en décadas posteriores. A mediados del siglo XIX, el enfoque de la geología pasó de la descripción y clasificación a los intentos de comprender cómo la superficie de la Tierra había cambiado. Las primeras teorías integrales de la construcción de montañas se propusieron durante este período, al igual que las primeras teorías modernas de terremotos y volcanes. Louis Agassiz y otros establecieron la realidad de las edades de hielo que cubren continentes, y "fluvialistas" como Andrew Crombie Ramsay argumentaron que los valles de los ríos se formaron, durante millones de años, por los ríos que fluyen a través de ellos. Tras el descubrimiento de la radiactividad, se desarrollaron métodos de datación radiométrica a partir del siglo XX. La teoría de Alfred Wegener de la "deriva continental" fue ampliamente descartada cuando la propuso en la década de 1910, pero los nuevos datos recopilados en las décadas de 1950 y 1960 llevaron a la teoría de la tectónica de placas, que proporcionó un mecanismo plausible para ello. La tectónica de placas también proporcionó una explicación unificada para una amplia gama de fenómenos geológicos aparentemente no relacionados. Desde 1970 ha servido como principio unificador en geología.

Evolución y herencia Editar

Quizás la teoría más prominente, controvertida y de mayor alcance en toda la ciencia ha sido la teoría de la evolución por selección natural, que fue formulada independientemente por Charles Darwin y Alfred Wallace. Fue descrito en detalle en el libro de Darwin. El origen de las especies, que se publicó en 1859. En él, Darwin propuso que las características de todos los seres vivos, incluidos los humanos, fueron moldeadas por procesos naturales durante largos períodos de tiempo. La teoría de la evolución en su forma actual afecta a casi todas las áreas de la biología. [149] Las implicaciones de la evolución en campos fuera de la ciencia pura han llevado tanto a la oposición como al apoyo de diferentes partes de la sociedad, y han influido profundamente en la comprensión popular del "lugar del hombre en el universo". Por separado, Gregor Mendel formuló los principios de la herencia en 1866, que se convirtió en la base de la genética moderna.

Teoría de los gérmenes Editar

Otro hito importante en medicina y biología fueron los esfuerzos exitosos para probar la teoría de los gérmenes de la enfermedad. Después de esto, Louis Pasteur hizo la primera vacuna contra la rabia y también hizo muchos descubrimientos en el campo de la química, incluida la asimetría de los cristales.En 1847, el médico húngaro Ignác Fülöp Semmelweis redujo drásticamente la incidencia de la fiebre puerperal simplemente exigiendo a los médicos que se lavaran las manos antes de atender a las mujeres durante el parto. Este descubrimiento es anterior a la teoría de los gérmenes de la enfermedad. Sin embargo, los descubrimientos de Semmelweis no fueron apreciados por sus contemporáneos y el lavado de manos comenzó a usarse solo con los descubrimientos del cirujano británico Joseph Lister, quien en 1865 demostró los principios de la antisepsia. El trabajo de Lister se basó en los importantes hallazgos del biólogo francés Louis Pasteur. Pasteur pudo vincular microorganismos con enfermedades, revolucionando la medicina. También ideó uno de los métodos más importantes de la medicina preventiva, cuando en 1880 produjo una vacuna contra la rabia. Pasteur inventó el proceso de pasteurización para ayudar a prevenir la propagación de enfermedades a través de la leche y otros alimentos. [150]

Escuelas de economía Editar

Karl Marx desarrolló una teoría económica alternativa, llamada economía marxista. La economía marxista se basa en la teoría del valor trabajo y asume que el valor del bien se basa en la cantidad de trabajo necesaria para producirlo. Bajo este axioma, el capitalismo se basaba en que los empleadores no pagaban el valor total del trabajo de los trabajadores para generar ganancias. La Escuela Austriaca respondió a la economía marxista al considerar el espíritu empresarial como la fuerza impulsora del desarrollo económico. Esto reemplazó la teoría del valor trabajo por un sistema de oferta y demanda.

Fundación de la psicología Editar

La psicología como empresa científica independiente de la filosofía comenzó en 1879 cuando Wilhelm Wundt fundó el primer laboratorio dedicado exclusivamente a la investigación psicológica (en Leipzig). Otros importantes colaboradores tempranos en el campo incluyen a Hermann Ebbinghaus (un pionero en los estudios de la memoria), Ivan Pavlov (quien descubrió el condicionamiento clásico), William James y Sigmund Freud. La influencia de Freud ha sido enorme, aunque más como icono cultural que como fuerza en la psicología científica.

Sociología moderna Editar

La sociología moderna surgió a principios del siglo XIX como la respuesta académica a la modernización del mundo. Entre muchos de los primeros sociólogos (por ejemplo, Émile Durkheim), el objetivo de la sociología era el estructuralismo, comprender la cohesión de los grupos sociales y desarrollar un "antídoto" contra la desintegración social. Max Weber estaba preocupado por la modernización de la sociedad a través del concepto de racionalización, que creía que atraparía a los individuos en una "jaula de hierro" del pensamiento racional. Algunos sociólogos, incluidos Georg Simmel y W. E. B. Du Bois, utilizaron análisis más microsociológicos y cualitativos. Este enfoque a nivel micro jugó un papel importante en la sociología estadounidense, con las teorías de George Herbert Mead y su alumno Herbert Blumer que dieron como resultado la creación del enfoque del interaccionismo simbólico de la sociología. En particular, solo Auguste Comte, ilustró con su obra la transición de una etapa teológica a una metafísica y, de ésta, a una etapa positiva. Comte se ocupó de la clasificación de las ciencias así como de un tránsito de la humanidad hacia una situación de progreso atribuible a un reexamen de la naturaleza según la afirmación de la 'socialidad' como base de la sociedad científicamente interpretada. [151]

Romanticismo Editar

El movimiento romántico de principios del siglo XIX reformó la ciencia abriendo nuevas búsquedas inesperadas en los enfoques clásicos de la Ilustración. El declive del romanticismo se produjo porque un nuevo movimiento, el positivismo, comenzó a apoderarse de los ideales de los intelectuales después de 1840 y duró hasta aproximadamente 1880. Al mismo tiempo, la reacción romántica a la Ilustración produjo pensadores como Johann Gottfried Herder y más tarde. Wilhelm Dilthey, cuyo trabajo formó la base del concepto de cultura que es fundamental para la disciplina. Tradicionalmente, gran parte de la historia del tema se basó en los encuentros coloniales entre Europa Occidental y el resto del mundo, y gran parte de la antropología de los siglos XVIII y XIX ahora se clasifica como racismo científico. A finales del siglo XIX, las batallas sobre el "estudio del hombre" tuvieron lugar entre los de una persuasión "antropológica" (que se basaban en técnicas antropométricas) y los de una persuasión "etnológica" (mirando las culturas y tradiciones), y estas distinciones se convirtieron en parte de la división posterior entre antropología física y antropología cultural, esta última introducida por los estudiantes de Franz Boas.

La ciencia avanzó espectacularmente durante el siglo XX. Hubo desarrollos nuevos y radicales en las ciencias físicas y de la vida, basándose en el progreso del siglo XIX. [152]

Teoría de la relatividad y mecánica cuántica Editar

El comienzo del siglo XX supuso el inicio de una revolución en la física. Se demostró que las antiguas teorías de Newton no eran correctas en todas las circunstancias. A partir de 1900, Max Planck, Albert Einstein, Niels Bohr y otros desarrollaron teorías cuánticas para explicar varios resultados experimentales anómalos mediante la introducción de niveles de energía discretos. La mecánica cuántica no solo mostró que las leyes del movimiento no se mantenían a pequeña escala, sino que la teoría de la relatividad general, propuesta por Einstein en 1915, mostró que el trasfondo fijo del espacio-tiempo, del que dependían tanto la mecánica newtoniana como la relatividad especial, podía no existe. En 1925, Werner Heisenberg y Erwin Schrödinger formularon la mecánica cuántica, que explicaba las teorías cuánticas precedentes. La observación de Edwin Hubble en 1929 de que la velocidad a la que las galaxias retroceden se correlaciona positivamente con su distancia, llevó a la comprensión de que el universo se está expandiendo y a la formulación de la teoría del Big Bang por Georges Lemaître. Actualmente, la relatividad general y la mecánica cuántica son incompatibles entre sí, y se están realizando esfuerzos para unificar las dos.

Gran ciencia Editar

En 1938, Otto Hahn y Fritz Strassmann descubrieron la fisión nuclear con métodos radioquímicos, y en 1939 Lise Meitner y Otto Robert Frisch escribieron la primera interpretación teórica del proceso de fisión, que luego fue mejorada por Niels Bohr y John A. Wheeler. Durante la Segunda Guerra Mundial se produjeron más desarrollos, que llevaron a la aplicación práctica del radar y al desarrollo y uso de la bomba atómica. Alrededor de este tiempo, Chien-Shiung Wu fue reclutado por el Proyecto Manhattan para ayudar a desarrollar un proceso para separar el uranio metálico en isótopos U-235 y U-238 por difusión gaseosa. [153] Ella era una experta en experimentación en desintegración beta y física de interacción débil. [154] [155] Wu diseñó un experimento (ver el experimento de Wu) que permitió a los físicos teóricos Tsung-Dao Lee y Chen-Ning Yang refutar la ley de la paridad experimentalmente, ganándoles un Premio Nobel en 1957. [154]

Aunque el proceso había comenzado con la invención del ciclotrón por Ernest O. Lawrence en la década de 1930, la física en el período de posguerra entró en una fase de lo que los historiadores han llamado "Gran ciencia", que requiere máquinas, presupuestos y laboratorios masivos para poder Pon a prueba sus teorías y avanza hacia nuevas fronteras. El principal patrocinador de la física se convirtió en los gobiernos estatales, que reconocieron que el apoyo de la investigación "básica" a menudo podría conducir a tecnologías útiles tanto para aplicaciones militares como industriales.

Big Bang Editar

George Gamow, Ralph Alpher y Robert Herman habían calculado que debería haber evidencia de un Big Bang en la temperatura de fondo del universo. [156] En 1964, Arno Penzias y Robert Wilson [157] descubrieron un silbido de fondo de 3 Kelvin en su radiotelescopio Bell Labs (la antena Holmdel Horn), que era evidencia de esta hipótesis, y formó la base de una serie de resultados que ayudaron determinar la edad del universo.

Exploración espacial Editar

La supernova SN1987A fue observada por astrónomos en la Tierra tanto visualmente como en un triunfo para la astronomía de neutrinos, por los detectores de neutrinos solares en Kamiokande. Pero el flujo de neutrinos solares fue una fracción de su valor teóricamente esperado. Esta discrepancia obligó a cambiar algunos valores en el modelo estándar de física de partículas.

Avances en genética Editar

A principios del siglo XX, el estudio de la herencia se convirtió en una investigación importante después del redescubrimiento en 1900 de las leyes de la herencia desarrolladas por Mendel. [158] El siglo XX también vio la integración de la física y la química, con propiedades químicas explicadas como resultado de la estructura electrónica del átomo. El libro de Linus Pauling sobre La naturaleza del enlace químico utilizó los principios de la mecánica cuántica para deducir ángulos de enlace en moléculas cada vez más complicadas. El trabajo de Pauling culminó en el modelado físico del ADN, el secreto de la vida (en palabras de Francis Crick, 1953). En el mismo año, el experimento de Miller-Urey demostró en una simulación de procesos primordiales, que los constituyentes básicos de las proteínas, los aminoácidos simples, podían construirse ellos mismos a partir de moléculas más simples. En 1953, James D. Watson y Francis Crick aclararon la estructura básica del ADN, el material genético para expresar la vida en todas sus formas, [159] basándose en el trabajo de Maurice Wilkins y Rosalind Franklin, sugirieron que la estructura del ADN era una doble hélice. En su famoso artículo "Estructura molecular de los ácidos nucleicos" [160] A finales del siglo XX, las posibilidades de la ingeniería genética se volvieron prácticas por primera vez, y en 1990 se inició un esfuerzo internacional masivo para trazar un mapa de un genoma humano completo (el Proyecto Genoma). La disciplina de la ecología típicamente tiene su origen en la síntesis de la evolución darwiniana y la biogeografía humboldtiana, a finales del siglo XIX y principios del XX. Sin embargo, igualmente importantes en el surgimiento de la ecología fueron la microbiología y la ciencia del suelo, particularmente el concepto del ciclo de vida, prominente en la obra de Louis Pasteur y Ferdinand Cohn. La palabra ecología fue acuñado por Ernst Haeckel, cuya visión particularmente holística de la naturaleza en general (y la teoría de Darwin en particular) fue importante en la difusión del pensamiento ecológico. En la década de 1930, Arthur Tansley y otros comenzaron a desarrollar el campo de la ecología de ecosistemas, que combinó la ciencia del suelo experimental con conceptos fisiológicos de energía y las técnicas de la biología de campo.

La neurociencia como disciplina distinta Editar

La comprensión de las neuronas y el sistema nervioso se volvió cada vez más precisa y molecular durante el siglo XX. Por ejemplo, en 1952, Alan Lloyd Hodgkin y Andrew Huxley presentaron un modelo matemático para la transmisión de señales eléctricas en neuronas del axón gigante de un calamar, al que llamaron "potenciales de acción", y cómo se inician y propagan, conocido como el Modelo de Hodgkin-Huxley. En 1961-1962, Richard FitzHugh y J. Nagumo simplificaron Hodgkin-Huxley, en lo que se llama el modelo de FitzHugh-Nagumo. En 1962, Bernard Katz modeló la neurotransmisión a través del espacio entre neuronas conocido como sinapsis. A partir de 1966, Eric Kandel y sus colaboradores examinaron los cambios bioquímicos en las neuronas asociados con el aprendizaje y el almacenamiento de la memoria en Aplysia. En 1981, Catherine Morris y Harold Lecar combinaron estos modelos en el modelo Morris-Lecar. Este trabajo cada vez más cuantitativo dio lugar a numerosos modelos de neuronas biológicas y modelos de computación neuronal. La neurociencia comenzó a ser reconocida como una disciplina académica distinta por derecho propio. Eric Kandel y sus colaboradores han citado a David Rioch, Francis O. Schmitt y Stephen Kuffler por haber desempeñado un papel fundamental en el establecimiento del campo. [161]

Tectónica de placas editar

La adopción de la tectónica de placas por parte de los geólogos se convirtió en parte de una ampliación del campo de un estudio de las rocas a un estudio de la Tierra como planeta. Otros elementos de esta transformación incluyen: estudios geofísicos del interior de la Tierra, el agrupamiento de la geología con la meteorología y la oceanografía como una de las "ciencias de la tierra", y comparaciones de la Tierra y otros planetas rocosos del sistema solar.

Aplicaciones Editar

En términos de aplicaciones, en el siglo XX se desarrollaron una gran cantidad de nuevas tecnologías. Tecnologías como la electricidad, la bombilla incandescente, el automóvil y el fonógrafo, desarrolladas por primera vez a finales del siglo XIX, se perfeccionaron y desplegaron universalmente. El primer vuelo de un avión se produjo en 1903 y, a finales de siglo, grandes aviones como el Boeing 777 y el Airbus A330 volaron miles de millas en cuestión de horas. El desarrollo de la televisión y las computadoras provocó cambios masivos en la difusión de información. Los avances en biología también llevaron a grandes aumentos en la producción de alimentos, así como a la eliminación de enfermedades como la poliomielitis. La informática, construida sobre una base de lingüística teórica, matemáticas discretas e ingeniería eléctrica, estudia la naturaleza y los límites de la computación. Los subcampos incluyen computabilidad, complejidad computacional, diseño de bases de datos, redes de computadoras, inteligencia artificial y el diseño de hardware de computadoras. Un área en la que los avances de la informática han contribuido a un desarrollo científico más general es la facilitación del archivo de datos científicos a gran escala. La informática contemporánea se distingue típicamente por enfatizar la "teoría" matemática en contraste con el énfasis práctico de la ingeniería de software.

Desarrollos en ciencias políticas Editar

En las ciencias políticas durante el siglo XX, el estudio de la ideología, el conductismo y las relaciones internacionales condujo a una multitud de subdisciplinas 'pol-sci' que incluían la teoría de la elección racional, la teoría del voto, la teoría de juegos (también utilizada en economía), la psefología, la geografía política / geopolítica, psicología política / sociología política, economía política, análisis de políticas, administración pública, análisis político comparado y estudios de paz / análisis de conflictos.

Economía keynesiana y nueva clásica Editar

En economía, John Maynard Keynes provocó una división entre microeconomía y macroeconomía en la década de 1920. Bajo la economía keynesiana, las tendencias macroeconómicas pueden abrumar las elecciones económicas hechas por los individuos. Los gobiernos deben promover la demanda agregada de bienes como un medio para fomentar la expansión económica. Después de la Segunda Guerra Mundial, Milton Friedman creó el concepto de monetarismo. El monetarismo se centra en utilizar la oferta y la demanda de dinero como método para controlar la actividad económica. En la década de 1970, el monetarismo se ha adaptado a la economía del lado de la oferta, que aboga por reducir los impuestos como un medio para aumentar la cantidad de dinero disponible para la expansión económica. Otras escuelas modernas de pensamiento económico son la Nueva Economía Clásica y la Economía Nueva Keynesiana. La nueva economía clásica se desarrolló en la década de 1970, haciendo hincapié en la microeconomía sólida como base para el crecimiento macroeconómico. La nueva economía keynesiana se creó parcialmente en respuesta a la nueva economía clásica y trata sobre cómo las ineficiencias en el mercado crean la necesidad de control por parte de un banco central o gobierno.

Desarrollos en psicología, sociología y antropología Editar

La psicología del siglo XX vio un rechazo de las teorías de Freud por ser demasiado poco científicas y una reacción contra el enfoque atomista de la mente de Edward Titchener. Esto llevó a la formulación del conductismo por John B. Watson, que fue popularizado por B.F. Skinner. El conductismo propuso limitar epistemológicamente el estudio psicológico al comportamiento manifiesto, ya que eso podría medirse de manera confiable. El conocimiento científico de la "mente" se consideró demasiado metafísico y, por lo tanto, imposible de lograr. Las últimas décadas del siglo XX han visto el surgimiento de la ciencia cognitiva, que vuelve a considerar a la mente como un tema de investigación, utilizando las herramientas de la psicología, la lingüística, la informática, la filosofía y la neurobiología. Los nuevos métodos para visualizar la actividad del cerebro, como las tomografías por emisión de positrones y las tomografías computarizadas, también comenzaron a ejercer su influencia, lo que llevó a algunos investigadores a investigar la mente investigando el cerebro, en lugar de la cognición. Estas nuevas formas de investigación asumen que es posible una comprensión amplia de la mente humana y que dicha comprensión puede aplicarse a otros dominios de investigación, como la inteligencia artificial.

La sociología estadounidense en las décadas de 1940 y 1950 estuvo dominada en gran parte por Talcott Parsons, quien argumentó que los aspectos de la sociedad que promovían la integración estructural eran, por lo tanto, "funcionales". Este enfoque del funcionalismo estructural fue cuestionado en la década de 1960, cuando los sociólogos llegaron a ver este enfoque como una mera justificación de las desigualdades presentes en el statu quo. Como reacción, se desarrolló la teoría del conflicto, que se basó en parte en las filosofías de Karl Marx. Los teóricos del conflicto veían a la sociedad como un escenario en el que diferentes grupos compiten por el control de los recursos. El interaccionismo simbólico también llegó a considerarse fundamental para el pensamiento sociológico. Erving Goffman vio las interacciones sociales como una actuación en el escenario, con individuos preparándose "entre bastidores" e intentando controlar a su audiencia a través de la gestión de impresiones. Si bien estas teorías son actualmente prominentes en el pensamiento sociológico, existen otros enfoques, incluida la teoría feminista, el postestructuralismo, la teoría de la elección racional y el posmodernismo.

A mediados del siglo XX, muchas de las metodologías de estudios antropológicos y etnográficos anteriores fueron reevaluadas con miras a la ética de la investigación, mientras que al mismo tiempo el alcance de la investigación se ha ampliado mucho más allá del estudio tradicional de las "culturas primitivas".

Bosón de Higgs editar

El 4 de julio de 2012, los físicos que trabajaban en el Gran Colisionador de Hadrones del CERN anunciaron que habían descubierto una nueva partícula subatómica muy parecida al bosón de Higgs, una clave potencial para comprender por qué las partículas elementales tienen masa y, de hecho, para la existencia de diversidad y vida en el universo. [162] Por ahora, algunos físicos la llaman una partícula "similar a Higgs". [162] Peter Higgs fue uno de los seis físicos, trabajando en tres grupos independientes, que, en 1964, inventó la noción del campo de Higgs ("melaza cósmica"). Los otros fueron Tom Kibble del Imperial College, London Carl Hagen de la Universidad de Rochester Gerald Guralnik de la Brown University y François Englert y Robert Brout, ambos de la Université libre de Bruxelles. [162]


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(Nathan Brooks, Universidad Estatal de Nuevo México)

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